释迦圣迹

唐沙门释慧立 释彦悰撰

高永旺译注

　　迦毕试国国王轻视各种典籍，只崇信大乘，喜爱观看讲诵佛经。国王请玄奘法师与般若羯罗法师在一座大乘寺院中举行法会。这里有大乘高僧名叫秣奴若瞿沙（汉译：如意声）、说一切有部高僧阿梨耶伐摩（汉译：圣胄）、化地部高僧求那跋陀（汉译：德贤），他们都是各宗的佛学领袖。

　　但是这些高僧不能兼通诸部经典，大小乘各有侧重，虽然有所专精，终究只是偏长一门。只有玄奘法师对各派都十分熟悉，根据他们的发问，分别依照各部学说作答，使众人都心悦诚服。

　　这样持续了五天方才散会。国王十分高兴，以纯锦五匹专门供养玄奘法师，其他同行的人也得到多少不等的供养。在沙落迦寺安居结束后，般若羯罗法师又受到睹货罗国王的邀请，无法推辞，只好返回。玄奘法师和般若羯罗法师作别。

　　从迦毕试国向东行进六百多里，超过黑岭，进入北印度境，到达滥波国。该国方圆一千多里。佛寺十所，僧徒都学大乘。玄奘法师在此停留了三天，南行到达一座小岭，岭上有佛塔，释迦佛昔日从南方步行到此停住站立，后人崇敬怀念佛陀，所以在此建造了这座佛塔。从这里往北的地方，都叫「蔑戾车」（汉译：边地）。如来要来这里说法度众，都是运用神通乘空往来，不再步行，如果步行，大地就会震动。

　　从这里南行二十多里，下了山岭，渡过一条河，到达那揭罗喝国。都城东南二里处有座佛塔，高三百多尺，为无忧王建造，是释迦在第二阿僧祇劫做菩萨时遇见燃灯佛，把鹿皮大衣铺在地上，并解开头发掩盖泥土，从而得授记成佛的地方。虽然经过劫坏时期，但这圣迹却永恒存在，天人常常散下众多鲜花供养。

　　玄奘法师问道：「释迦菩萨布发的时候，那是第二阿僧祇劫，从第二阿僧祇劫至第三阿僧祇劫，中间经历了无量劫，每一劫中世界有多次成坏，譬如火灾起时，须弥山尚且化成灰烬，为何单单这圣迹能够没有损坏？」

　　老僧回答：「世界毁坏时，这圣迹也随之毁坏；世界形成时，在当初的地方，圣迹也随之出现，如同原来的一样。如果须弥山毁坏后还能生成，那么为何圣迹单单不能存在呢？从此校验，这不是繁杂疑难之事啊。」老僧的回答真是妙极了。

　　往西南行十多里，有座佛塔，是释迦在因地修行时买花供佛的地方。

　　又往东南越过沙岭，走了十余里，到达佛顶骨城。城中有座多层楼阁，第二层楼阁中有七宝小塔，如来的顶骨舍利就安放在其中。佛骨周长一尺二寸，发孔很清楚，颜色黄白，装在宝函中。

　　如果想要知道未来的祸福，就把香末研磨成泥，用帛练包裹，放在佛顶骨上面，根据出现形象来预测吉凶。玄奘法师印得了菩提树像，随行的两位沙弥，年龄稍大者印得佛像，年龄小者印得了莲花像。

　　守卫佛骨的婆罗门看到后非常高兴，向玄奘法师弹指散花，说道：「法师所印的菩提树像极为稀有，足以表明法师能证得无上菩提。」

　　玄奘法师一一礼拜楼阁所藏佛之宝物，虔诚致敬，并施金钱五十、银钱一千、绮幡四面、锦两端、法服两套，然后散各色花，拜辞而出。