庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。

手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第五十五尊至第七十二尊

灵隐寺五百罗汉堂

第柒拾壹尊

萨陀波仑尊者

灵隐寺五百罗汉堂萨陀波仑尊者铜像

诗 偈

　　心智计谋夺天工，难免机尽逢途穷。

　　而今正是奋发日，逆水行舟莫放松。

偈解

　　即使心智聪颖，计谋过人，也难免会有计穷才尽、遭逢末路的时候。人生好比逆水行舟，如今正是奋发努力之时，否则不进则退，再难有成。

　　此偈教导我们，人生处于逆境时，更应以勤奋为本，脚踏实地向前奋进。

尊者法相

　　尊者法相所现为安然静坐，面如满月，双目如炬，神情诚挚专注，面容慈和，开朗含笑。

　　尊者精诚修法，其哭声具有非凡力量，能驱除鬼怪，使众生病痛全消，喜笑颜开。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第柒拾壹尊萨陀波仑尊者，即萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常悲菩萨、常啼菩萨，乃《大品般若经》卷二十七所说之菩萨。

　　此菩萨得称为常啼者，有几种说法：或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁哭七日七夜，天龙鬼神遂号之为常啼；或以幼时喜啼而得名。

　　尊者常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。据《道行般若经》卷九《萨陀波伦菩萨品》载，尊者于梦中闻东方有般若波罗蜜之大法，为求法乃向东行，途经魔所乐国，为供养其师乃卖身，遂过二万里到达犍陀越国，见昙无竭菩萨而得其法。

　　其中，犍陀越指北印度健驮罗，又《大毗婆沙论》编纂以前，般若流行于健驮罗地方，以此推之，尊者可能于当时从遥远之印度西方来健驮罗求般若波罗蜜之法。

　　据《大智度论》卷九十六载，尊者拯救众生脱离苦海，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。