灵隐寺五百罗汉堂——修行不着尊者(080)

编辑:两车 日期:2021-01-06 16:17


驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。
者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力,身如光影现十方。
持经不染文字相,是名第一离欲者。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》


灵隐寺五百罗汉碑刻

第七十三尊至第八十八尊


灵隐寺五百罗汉堂

第捌拾尊

修行不着尊者


灵隐寺五百罗汉堂修行不著尊者铜像


诗 偈



山高路滑实难行,性好登高历艰辛。

一朝尽览众山小,却笑山下蚁行人。


偈解


山高路滑,前行实在困难,爱好攀登者必定会历尽艰辛。但一当登达峰顶,就会心胸开阔,笑看山下行人如同蚂蚁。


此偈教导我们,人生一世不可过于逞强自累,自累均因未悟。


尊者法相



尊者法相所现为坦然端坐,双手于胸前托盘,盘中盛珊瑚,长眉亮目,额头高耸,目光笑视四方。尊者虔心修佛,通过戒、定、慧而达到不执着于一物的心如止水之境。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第捌拾尊修行不着尊者,通过戒定慧的实践,对任何事物不执着,心如明镜止水,故人们称之为修行不著尊者。





修行不着尊者,稽诸史实,实无其人。修行,即按照三世诸佛所说的义理去做,按佛教规定修习戒、定、慧三者,在身、口、意三方面进行修学。着,即心情缠绵于事物而不离,如爱着、执着、贪着等。


佛陀在《法华经·方便品》中说:“吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广言演教,无数方便,引导众生,令离诸着。”


《释门归敬仪》卷中亦说:“着是病本。”可见,修行的首要目的便是破除“着”以拔掉病根。不着,不执着于外部俗事的干扰,心胸开朗,一心行善,方能证得阿罗汉果。