灵隐寺五百罗汉堂——善慧尊者(131)

编辑:两车 日期:2021-05-10 08:55


大阿罗汉宾度罗,奉持末后如来印。
日中一钵千家饭,处处作佛事饶益。
以我身心五分香,作光明云雨大千。
取火燃香世界主,能遍法界唯心办。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》


灵隐寺五百罗汉碑刻

第一百二十五尊至第一百四十尊

灵隐寺五百罗汉堂

第壹佰叁拾壹尊

善慧尊者

灵隐寺五百罗汉堂善慧尊者铜像

诗 偈



心诚则灵不为虚,劝君到此展须眉。

事业功名能成就,乘兴而来乘兴归。


偈解


心诚则灵不是虚言,人既然已经到了这里,应该感到高兴。事业功成名不难成就,高高兴兴来去无阻碍。           


此偈教导我们,这心中有佛,总能心情欢愉,无阻无碍,能功成名就,进退自如。


尊者法相



尊者法相所现为欣然端坐,双手执念珠,眉目慈祥,神情和善,面带笑意。尊者富于智慧,不畏清苦,潜心修行,广布佛坛,认为人人心中皆有缘。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第壹佰叁拾壹尊善慧尊者,俗姓傅,名翕,南北朝时著名居士。《续高僧传》称傅弘,又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。他通过自我修行达到彻悟,在民间热心弘扬佛法,不知疲倦,成就无量功德。



尊者一生未曾出家,而以居士身份修行佛道。梁天监十一年,娶留妙光为妻,生二子。二十四岁得到天竺僧达摩大师的的指引,发愿精进修道。在道业上取得了很高的成就。


偈诗一

有物先天地,无形本寂寥。

能为万象主,不逐四时凋。

 

偈诗二

空手把锄头,步行骑水牛。

人从桥上过,桥流水不流。

 

四相偈


生:

识托浮泡起,生从爱欲来。

昔时曾长大,今日复婴孩。

星眼随人转,朱唇向乳开。

为怜迷觉性,还却受轮回。


老:

览镜容颜改,登阶气力衰。

咄哉今已老,趋拜复还亏。

身似临崖树,心如念水龟。

尚犹耽有漏,不肯学无为。


病:

忽染沉疴疾,因成卧病身。

妻儿愁不语,朋友厌相亲。

楚痛抽千脉,呻吟彻四邻。

不知前路险,犹尚恣贪嗔。


死:

精魄随生路,游魂入死关。

只闻千万去,不见一人还。

宝马空嘶立,庭花永绝攀。

早求无上道,应免四方山。


还源诗十二首


还源去,生死涅槃齐,

由心不平等,宛尔有高低。


还源去,说易运心难,

般若无形相,教君如是观。


还源去,触处可幽栖,

涅槃生死是,烦恼即菩提。


还源去,依理莫随情,

法性无增减,妄说有亏盈。


还源去,何须更远寻,

欲求真解脱,端坐自观心。


还源去,心性不思议,

志小无为大,芥子纳须弥。


还源去,解脱无边际,

和光与物同,如空不染世。


还源去,何须次第求,

法性无前后,一念一时休。


还源去,心性不浮沉,

安住王三昧,万行悉圆收。


还源去,生死本纷论,

横计虚为实,六情常自昏。


还源去,般若酒澄清,

能治烦恼病,自饮劝众生。