营造佛塔

唐沙门释慧立 释彦悰撰

高永旺译注

玄奘自以为福气浅薄，生不遇佛；又有少许善报，得以听闻佛法。假如生在末法时代，将要皈依何处呢？又庆幸自己少年出家，目睹诸佛妙相。自幼就倾心佛法，偷偷地听法却不得要旨。听说了菩萨的修行，想要达到那样高度却不能达到。听说了如来所证之法，也只能身心向往。所以玄奘历来尊重师父的教导，广泛请教有德行学问的前辈。

玄奘认为，汉帝夜梦金人，佛教方始东传，但是由于道路险阻而且漫长，不能详尽知晓佛法。所以才各专一门，竞相争执，大多滞惑于当常、现常的宗义。党同伐异，导致乖谬一佛乘的宗旨。遂使后学相顾茫然，不知所归。因此，每当面对灵鹫山的方向就会更加哀伤，常常思慕常啼菩萨而难以入睡，默默祈祷神灵的护佑，并仪仗显赫的国威，决心离开此出生之地，前往危险重重的异国他乡。经过有圣迹的地方，就去拜谒前贤的神灵，只要有弘法的人，就前往寻觅正确的解说。经过一所佛寺，为自己以前从未见过而感到悲伤；遇到一字经文，庆幸听闻以前从未听闻过的佛法。所以玄奘用侥幸保存下来的生命，誊写遗缺的经文。诚恳的心愿得到满足，玄奘返回本国，幸逢盛世明君，下诏命我翻译。

先皇的至道超越金轮，德音震动玉鼓，绍隆佛法，承当付嘱。又降下旨意，亲自撰写了《三藏圣教序》。当今皇帝在东宫讲道时，也撰写了《述圣记》，真可谓是辉光相承，珠联璧合，文采震铄，精华联袂，光亮鲜丽地流传下七曜般的文章，铿锵有力地谱写成九阙那样的乐曲。东汉的洛阳白马寺和后秦的长安西明阁草堂寺都曾是译介佛经的重要道场，但与大唐慈恩寺翻译佛经，弘扬佛教的盛况相比，哪能同日而语啊！只是众生运气浅薄，失去了他们所共同依靠的人。玄奘唯恐三藏梵本，忽然散落消失，二圣的天文，缺少记录，因此建造了这座佛塔，打算安放梵本，再树立丰碑，镌刻二圣的《三藏圣教序》和《述圣记》。希望这座佛塔能够永远巍峨耸立，千佛都能观瞻，氤氲的圣迹和天地一样永远坚固。

微妙吉祥世尊金刚座所、大菩提寺、诸多闻众所共围绕、上座慧天，致书大支那国、无量经律论妙尽精微、解脱天、阿遮利耶：致以无量的敬意，祝您无病无恼。我慧天比丘，如今撰写了《佛大神变赞颂》和关于诸经、论的想法等，现交给比丘法长，带给无量多闻、阿遮利耶、尊者玄奘。智光也向您致以无量敬意，优婆塞日授稽首和南。现寄去两端细棉布，略表心意，路途遥远不要嫌少，希望您收下。如果您那边需要什么经、论，请写下名录带来，我们会为您抄写后送过去，希望您明白我们的心意。