（1169～1250）宋代临济宗僧。武信长江（四川蓬溪）人，俗姓荀。字痴绝。幼即绝群，长应进士不第，乃就梓州妙音院修证落发，游学成都，修习经论。后至饶州荐福寺参谒松源崇岳，又参礼曹源道生，遂悟玄旨。庆元三年（1197）六月崇岳主持杭州灵隐寺，往依之。嘉定十二年（1219），师乃住持嘉兴天宁寺，未久，又迁嘉禾光孝寺。时师名闻于朝廷，忠献卫王迎请主持蒋山，住十三年。后迁明州天童山，又兼主持同州之育王山，海众辐凑，道化冠一世。淳祐四年（1244）复敕主持杭州灵隐寺，不久退归金陵。八年敕住临安径山。十年五月示寂，世寿八十二。遗骨葬金陵山中。法嗣有净慈简翁、顽极行弥、月潭智圆等。（佛祖历代通载卷三十一、释氏稽古略卷四、大明高僧传卷八）

 　　师名道冲。自号痴绝。武信长江苟氏子。母郭氏。尝梦。经行木瓜树下。其实累累。取而食之。占者谓。当产奇士。已而师生。丰上短下。资禀过人。长应进士举。不利。受释氏学于梓州妙音院。礼修政落发。游成都。习经论于大圣慈寺。未几。以名相厌人。雅有志于出世间法。绍熙壬子。出峡。回旋荆楚间。时松源岳。倡密庵之道于饶之荐福。径造其庐。适值岁饥。闻曹源生首众云居。松源以西湖妙果举出世。师听其入门语。有省。参堂俾侍香。甲寅夏。复从之。徙龟峰。留三年。以偈辞入浙。有尚余穷相一双手。要向诸方痒处爬之句。江湖至今传诵。松源主灵隐。门庭高峻。不妄许可。师栖笠八阅月。未得归堂。每嗫嚅。欲自言。娄呵斥。不容近。一日有告之松源者。松源曰。我八字打开。挂搭他。自是他当面蹉过。师闻此语。口耳俱丧。始知侍曹源于妙果龟峰时。嬉笑怒骂。无非善巧方便。自此不疑天下老和尚舌头。既而曹源顺寂。遍历诸老之门。逾二十年。净慈肯堂充。华藏遁庵演。一见以为法器。知密庵之传。必复兴于异时。其后潜庵光。一翁如。痴钝颖。掩室开。浙翁琰。皆分半座。俾倡所学。
嘉定己卯。由径山。应嘉兴光孝请。一芗为曹源。修末后供。宝庆乙酉。被堂帖。移蒋山。蒋山田多。依山濒水。旱潦不常。岁租不足以供众。师攻苦食淡。相安于寂寞。十四年。始终如一日。
时参枢抑斋陈公。开阃金陵。素敬师操行孤高。举似于闽帅东畎曹公。会鼓山虚席。即命师主之。未行迁雪峰。嘉熙戊戌入院。甫半载。有。
旨。住太白名山。适育王住持。未得人。因师之至。又强之。兼领。师往来两山间。四方学者。从之如归市。声闻京师。淳祐甲辰。
诏移灵隐。说法飞来峰下。追念密庵松源旧游。方思所以振起祖风。而魔事出于意料所不及。难以口舌争。遽动终老故山之志。伐鼓亟去。虽京兆尹节斋赵公。致书力挽。堂帖有虎丘之命。升师虚斋赵公。以蒋山起之。俱莫能回其意。
戊申春育王散席。诸大老。落落如晨星。惟师为藂林尊宿。众举于朝。日夜傒师之出。亦固辞乃已。明年己酉。访丞相弘毅游公。侍郎沧洲程公。于苕溪私第。归涂京兆节斋赵公。命驾遣书。要于路。留连郡治。弥两旬。欲挽之为法华开山。恳祈再三。不得请。而来牒住径山之命继至。师谓。先诺。固不可违。
君命岂应引避。乃以九月。至法华。逾月登双径。实踵无准范之后。人神向合。声欢如雷。俄染疾在心膈间。饮啖日减。自冬涉春。形体虽羸。而升堂提倡。精明如平时。三月六日。忽手书龛记。叙得法之由。遣遗书十数。且口占法语。寄无准塔所曰。无准忌。在十八。吾以十五即行。不得瓣香修供矣。侍僧骇其言。而以遗偈请。师笑曰。末后一句。无可商量。只要个人。直下承当。即命笔。书辞众上堂曰。世尊临入涅槃。告众云。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。无令后悔。今日即有。明日即无。拈云。世尊平生。用尽伎俩。临死之际。求生不得生。求死不得死。山僧则不然。要行便行。要去便去。八臂那吒拦不住。
自是屏医却药。果至十四日夜分。起坐移顷而逝。后三日。茶毗。舍利五色。粲然。弟子遵遗教。奉灵骨。以庚戌五月十九日。归葬金陵之玉山庵。学徒追悼不舍。中分其半。建塔径山菖蒲田玉芝庵。实是月二十四日也。寿八十二。腊六十一。
师纯诚无伪。表里如一。待人恕而律己严。应世圆而领众肃。住山三十年。所至以激扬宗风。为己任。以道法未得其传。为己忧。平居简淡沉默。若不能言。及坐筹室。勘验衲子。机锋一触。犹雷奔电掣。海立江翻。皆茫然莫知凑泊。誓不轻以词色假人。重误来学。晚年无他好。多留意字法。于小楷。最得三昧。往往端严凝重。类其人。僧俗归敬。求法语偈赞。无虚日。虽祁寒盛暑。挥染不倦。士大夫多乐从之游。而尤为名公钜卿。所推重。以至声名喧传海外。有具书礼。犯鲸波。而来问法者。其道德。有以服人。一至于此。方在天童育王时。被旨开堂灵隐。束担将戒行。而邻峰疾之者。声言欲嗾群大逞。梗于中道。左右闻之。举以告师。曰吾平日。以诚实接人。将何以加我。略不为之动。彼亦终于无所施而止。双径冷泉太白雪峰。海内甲刹也。近年以来。萌欲速之念者。挟奥援矜。智巧历阶而上。力可以通神。师则不然。短褐布衣。终其身。不为势利所动。故其进不由介绍。其退心常泰然。真法门之栋梁。后学之标准也。钟阜去东阳六十里。玉山实介其间。由润而升。禅锡经从。曾无驻足。放包之地。师诛茆结庐。凿石开径。倒囊钵所有。不足以给土木之费。京湖制师无庵孟公。秋壑贾公。闻而为之助。京尹节斋赵公。继捐金粟。以相其成。于是即庵之傍。定瘗骨之所。峰峦回环。龙虎对峙。既尽挹金陵诸山之秀。而玉山玉芝。其名又适相符。夫岂偶然哉。故其亡也。葬如其志。
既葬后一月。嗣法弟子。法鉴。致师遗书。以行实属若琚。为之状。顾方屏迹田里。多病侵陵。有所未暇。越再岁。其徒了源。持木石侍郎尤公所作语录叙引。切切申前请益力。慨念。丙申之春。识师于独龙冈下。一见倾盖如故。今回首。十七年矣。谊不容辞。因摭门人所编行实。间参以所闻。绪次始末。面授了源。使持以乞铭于当世大手笔。为藂林不朽之传。谨状。
淳祐十二年。六月朔。朝散郎。新权知南雄州军州。兼管内劝农事。借紫赵(若琚)状。(《痴绝道冲禅师语录》)