百和香中本无我，光透尘劳一一法。
佛法本从空处起，炳然字义照太空。
以此一香应发心，东方出日西方雨。
我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百二十七尊至第二百四十二尊

灵隐寺五百罗汉堂断业尊者铜像

诗 偈

世事清明时太平，英雄用武逢知音。

车船大路皆通达，凭君加鞭满帆行。

偈解

太平盛世，一切事情善恶易辨，英雄在创业时自然能遇到知音。所有前行的路都很通畅，无论如何追求速度都不会有任何风险。

此偈教导我们，在对人生的追求中又得知音相伴，因此应趁此时机，加快步伐，乘势前行，切不可在倦怠或是犹豫而贻误了大好时机。

尊者法相

尊者法相所现为正面赤脚而坐，浓眉卷发，双耳戴耳环，双手于身前结印。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

五百罗汉第贰佰叁拾陆尊断业尊者，业，意为造作，泛指一切身心活动，佛教有身口意三业的具体区分。

《大毗婆沙论》卷一百一十三云：“若自性者，应唯一业，所谓语业，语即业故；若所依者，应一切业皆名身业，以三业皆依身故；若等起者，应一切业皆名意业，以三皆是意等起故。”

三业善恶，有不同的果报。《成实论》卷七谓：“业报三种，善、不善、无记；从善不善生报，无记不生，故非无穷。”又谓：“善得爱报，不善得不爱报，无记无报。”

佛教主张断除一切业障，才能解脱生死之苦海，到达清净的佛土。尊者能象利剑一样，斩断一切世俗情丝，刻苦修习佛法，已出离三界，不堕轮回，证得罗汉果位。