百和香中本无我，光透尘劳一一法。
佛法本从空处起，炳然字义照太空。
以此一香应发心，东方出日西方雨。
我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百二十七尊至第二百四十二尊

灵隐寺五百罗汉堂持善法尊者铜像

诗 偈

山高自有虎豹啸，林深自有鹰枭叫。

十个指头各长短，逢人遇事且宽饶。

偈解

高山深处自有虎豹出没，苍林之间自有鹰枭栖息。人的十个指头各有长短，人的能力也有强弱之分，待人处事应心怀善念，得饶人处且饶人。

此偈教导我们，须知世间藏龙卧虎，强者如林，无须对自己过于苛求，待人待事也应宽容，此正是为人处事的善法。

尊者法相

尊者法相所现为正面静坐，面有皱纹，浓眉大耳，双手执拂子。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

五百罗汉第贰佰肆拾壹尊持善法尊者，善法，指合乎于善之一切道理，即指五戒、十善、三学、六度。

其中，五戒、十善为世间之善法，三学、六度为出世间之善法，二者虽有深浅之差异，而皆为顺理益世之法，故称为善法。

五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

十善为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见，即所谓不犯十恶，谓之十善。

三学为：戒学、定学、慧学，戒学以防人生恶业，定学使人性静心澄，慧学使人观达真理辨是非。

六度为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六度可使凡俗渡生死苦海，至清静乐土。

尊者由浅入深，坚持不懈，不论在家或出家都严格遵守善法规条，修心养性，积功累德，终证阿罗汉果。