驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。

者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百四十三尊至第二百六十尊

灵隐寺五百罗汉堂觉性解尊者铜像

诗 偈

浓雾蔽天云绕山，对面相逢不相见。

不知深浅莫下水，旋涡激浪莫留连。

偈解

浓雾笼罩天空，云层环绕在山间，真实面貌都被掩盖，视线也变得模糊不清，即使迎面相逢也相互看不见。不知水的深浅就不要下水，旋涡激浪之处切勿流连。

此偈教导我们，遇事要客观分析，细致了解，谨慎决策，切不可贸然而行。若已身处风险中，则应急流勇退，及时抽身。

尊者法相

尊者法相所现为翘腿而坐，面露笑容，慈眉善目，右手拿笔，左手执书卷。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

五百罗汉第贰佰伍拾叁尊觉性解尊者，觉有本觉与始觉、自觉与觉他、独觉与大觉、等觉与妙觉等多种含义的不同。

本觉与始觉。阿赖耶识中之觉，分为本、始二觉，离妄念之心体，如来之平等法身，称为本觉；与之相对，发心修行，渐次觉知心源，称为始觉。

独觉与大觉。独觉，又称缘觉、辟支佛，乃观飞花落叶，达十二因缘之理，无师独悟者。大觉，乃佛之异名。

等觉与妙觉。大乘菩萨五十二行位中，第五十一位为等觉，五十二位为妙觉。

自觉与觉他。(一)自觉，乃自觉悟诸法实相之意。(二)觉他，乃以自觉之功德普令一切群生觉悟。

觉性，离一切迷妄之觉悟自性。《圆觉经》曰：“若诸菩萨，以圆觉慧。圆合一切，于诸性相。无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。”

尊者根识清净，见闻佛法，便理解了其中的道理，洞开真智，了达通悟，并能勤行精进，远离一切迷妄，坚持不懈，证得罗汉果位。