灵隐寺五百罗汉堂——利婆多尊者(271)

编辑:两车 日期:2022-04-15 08:48


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百六十一尊至第二百七十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰柒拾壹尊

利婆多尊者

灵隐寺五百罗汉堂利婆多尊者铜像

诗 偈



禽兽无识犹知母,事关大义莫糊涂。

修身齐家再治国,英雄事业展宏图。


偈解


禽兽尚知反哺以报养育之恩,何况是人。做人要牢记忠孝信义,不能在这种大事上犯糊涂。应当知道,只有先修身齐家,才能谈治国平天下。


此偈教导我们,做人应以孝为先,切不可行忤逆不孝之事。人若不修身养性,其他的事业理想都会沦为空谈。


尊者法相



尊者法相所现为端身正坐,头顶尖凸,面容紧皱,双手置于两膝。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第贰佰柒拾壹尊利婆多尊者,又作利波罗、离越多、隶婆哆、哩缚帝、离婆、离曰、离越,或颉离伐多、褐丽筏多。意译常作声、所供养、金、室星、适时,因其父母祈离婆多星而得,故取此名。佛弟子之一,为舍利弗之弟。



尊者曾遭雨而止宿神祠,至深夜见有二鬼争尸而食,乃思人身之虚幻。复诣佛所,闻人身由四大假和合之理,遂出家入道。


后尊者游行陀婆国,遇寒雪,因无着革屣,脚为之冻伤;佛赞其少欲知足,尔后听许于寒地得着富罗(短靴)或革屣等。


尊者常坐禅入定,心无错乱。