何谓“沿流不止”？生死轮转之流流转不息，包括心念的迁流和生命的迁流。后者我们从生老病死中或许不难体会，而我们心心念念一刻也不停的迁流，却鲜有人知。如果有人问及这个“沿流不止”时，如何做答呢？

真如理体如如不动，却同时也具备了无边照用，体用一如，正不变而常随缘，正随缘而恒不变，诸佛菩萨的经论中、历代祖师的言教中开示的“真心”、“佛性”便是如此，一尘不染而又法法圆融。

向上一着，本是离言说相、离文字相、离心缘相，不可以心思，不可以口议，岂是凡情所能测度！可是为了开导众生，又不得不有所言说，有所指示，恰如标月之指，众生应当循着手指的方向去见月，而非于手指上横生新的执着，更不能执此手指以为真月。

世尊拈花，临济四喝，祖师所有开示言说，所有机巧手段皆是度人的方便，皆不可执以为实。如果着实，即成“钝刀”，即为妄想颠倒执着。故吹毛之后，必须磨刀；抵达彼岸，当除舟筏。实际理地，本无一法而可得；万象当中，随拈一法为道用。如果执着于祖师的一花一棒、一茶一饼，不仅徒增妄念，活人刀亦变成杀人剑，岂不冤枉！既然如此，学者应作么生会呢？“无佛处莫停留，有佛处疾走过”。