释氏源流应化事迹——龙树造论(189)

编辑:两车 日期:2022-06-17 08:40



龙树造论

付法藏经云。马鸣大士付法比罗长老。比罗临灭。便以法藏付一大士。名曰龙树。然后舍命。龙树于后。广为众生流布法眼。以妙功德用自庄严。天聪奇悟。事不再问。建立法幢。降伏异道。


时南天竺国王甚邪见。承事外道。毁谤正法。龙树菩萨为化彼故。即诣王所。王问。汝是何人。答言。我是一切智人。王敕集诸婆罗门与诸外道。共与沙门广共论议。


时诸外道闻是事已。悉来云集。含怒怀嫉。来竞言辩。于是龙树升座。其愚短者一言便屈。小有聪慧极至再问。词理俱尽。无量邪见外道皆悉降伏。剃除须发。俱共出家。


如是展转。广度众生乃至无数。广开分别摩诃衍义。造优波提舍论。有十万偈。庄严佛道大慈方便。如是等论各五千偈。令摩诃衍光宣于世。造无畏论满十万偈。中论出于无畏部中。凡五百偈。其所敷演义味深远。摧伏一切外道胜幢。



白话译文


《付法藏经》上说:马鸣大士以后,又付法与比罗长老,比罗临灭时,便以法藏付与一位大士名龙树。这位大士天聪奇悟,任何事他都能迎刃而解。龙树得法后,广为众生流布法眼,建立法幢,降伏外道,以妙功德而自庄严。


其时南天竺国,国王心怀邪见,承事外道,毁谤正法。龙树大士为度化国王故,来到王所。国王问:“你是何人?”龙树答说:“我是一切智人。”国王即召集诸婆罗门并诸外道来与沙门论议。


众外道得到通知,皆含瞋怀嫉而来,要与龙树竞辩。于是龙树升座,外道中愚痴短见者,一言便屈;小有聪慧者,及至再问,也就理穷词尽了。以至无量邪见外道,皆悉降伏,愿求剃发出家。


如是展转广度众生。其后大士广弘大乘教义,造《优波提舍论》有十万偈,《庄严佛道大慈方便》等论,各五千偈,令大乘佛法在世间发扬光大。又造《无畏论》满十万偈,《中论》便是出自《无畏论》中,共有五百偈。其所敷演的义理极为深远,能摧伏一切外道。


图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本