阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰玖拾叁尊

德自在尊者

留于子孙金万铢，未如留传一车书。

书源学海无穷尽，黄金再多亦无用。

偈解

与其留给子孙黄金万两，不如留下一车好书。黄金容易滋长人的惰性，书中则有取之不尽的智慧宝藏。

此偈教导我们，人生应充实内心，多阅读学习，以提高自己的内在修养。

尊者法相所现为正面而坐，神态威严，右手执经卷，左手托下巴作思考状。

五百罗汉第贰佰玖拾叁尊德自在尊者，即大自大天。梵名音译作摩醯首罗、莫醯伊湿伐罗，又作自在天、自在天王、天主。传说为噜捺罗天之忿怒身，因其居住地之不同，又有商羯罗、伊舍那等之异名。

此天原为婆罗门教之主神湿婆，信奉此天者被称为大自在天外道，此派以天为世界之本体，谓此天乃一切万物之主宰者，又司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。

故此天喜时，一切众生均得安乐；此天嗔时，则众魔现，国土荒乱，一切众生均随其受苦；若世界毁灭时，一切万物将归入大自在天中。此盖为大自在天神格之表现。然除杀伤、暴恶等性格之外，此天亦具有救护、治疗之性格，而以吉祥神之面貌出现。

大自大天为佛教之守护神，住在第四禅天。其像为三目、八臂，骑白牛，执白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之数，独尊于色界。