纪念|六月廿八 天台德韶禅师圆寂日——心外无法 满目青山

编辑:两车 日期:2022-08-01 09:04



天台山德韶国师,清凉文益禅师之法嗣,俗姓陈,处州(今浙江丽水)龙泉人。其母叶氏,曾梦见白光触体,因而有孕。德韶禅师十五岁时,曾有一梵僧来家中化缘,见他生得气度不凡,便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发,十八岁又于信州(治所在今江西上饶)开元寺受具足戒。

后唐同光年间(923—926),德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州(治所在今潜山县)投子山,礼谒投子大同禅师,接着又礼谒龙牙居遁禅师。

初见龙牙,德韶国师便问:“雄雄之尊,为甚么近之不得?”

龙牙禅师道:“如火与火。”

德韶国师问:“忽遇水来又作么生?”

龙牙禅师道:“去!汝不会我语。”

德韶国师又问:“天下盖,地不载。此理如何?”

龙牙禅师道:“道者(道人)合(应该)如是。”

德韶国师就这样反复地请问了十七次,龙牙禅师从始至终一直如此作答。德韶国师最终还是不明其旨,于是他再三请求龙牙禅师垂示。龙牙禅师道:“道者,汝已后自会去(你以后自己去休会)。”


德韶国师后来到通玄峰。一日,德韶国师正在澡浴的时候,想起龙牙禅师和答话,忽然有省。于是,他便整肃威仪,遥望龙牙,焚香礼拜,感谢禅师的开示,说道:“当时若向我说,今日决定骂也。”

德韶禅师后来又参礼疏山匡仁禅师,问道:“百匝千重,是何人境界?”

疏山禅师道:“左搓芒绳缚鬼子。”

德韶国师道:“不落古今,请师说。”

疏山禅师道:“不说。”

德韶国师问:“为甚么不说?”

疏山禅师道:“个中不辨有无。”

德韶国师道:“师今善说。”

疏山禅师一听,感到非常惊诧。

就这样,德韶国师先后参拜了五十四员善知识,虽然不无收获,但都因为法缘不具足,未能最后彻悟。


最后,德韶国师来到临川(今江西抚州)礼谒法眼禅师(清凉文益)。法眼国师一见,便非常器重他。德韶禅师因为遍涉丛林,见到的善知识太多,此时已不再像当年那年热衷于向外驰求,而仅仅是随众而已,倦于参问。

一日,法眼禅师上堂,有僧问:“如何是曹源一滴水?”

法眼禅师道:“是曹源一滴水。”

那僧一听,不识其旨,惘然而退。

当时德韶国师正坐在一旁,当他听到法眼禅师的回答,豁然大悟,平生所有凝滞,涣然冰释。于是,他便把自己的证悟告诉了法眼禅师。法眼禅师一听,非常高兴,并赞叹道:“汝向后当为国王所师,致祖道光大,吾不如也。”

德韶禅师彻悟后不久,即回浙江。一日,游天台山,德韶国师目睹了智者大师(智顗)的遗踪,恍若旧居。因为他与智者大师同姓,故时人皆谓他是智者大师的后身。于是德韶禅师便在天台白沙,创院弘法。


当时吴越王钱弘俶任台州刺史,闻德韶禅师的道名,便请他来治所说法,并执弟子礼。德韶国师告诉他说:“他日为霸主,无忘佛恩。”后汉乾祐元年(948),钱弘俶果然嗣国位,称忠懿王。他在位的时候,对佛教的护持尤为尽力。当时,有一位专弘天台智者大师之教义的学者羲寂禅师(螺溪),与德韶国师关系甚密。他屡次告诉德韶国师说:“智者之教,年祀浸远,虑多散落。今新罗国,其本甚备,自非和尚慈力,其孰能致之乎?”于是德韶国师便把此事上奏给忠懿王,忠懿王便遣使前往新罗缮写智者大师之遗著,完备之后带回国内。此举在中国佛教史上意义非常重大。

德韶禅师后住通玄峰顶,有偈示众说:“通玄峰顶,不是人间,心外无法,满目青山。”法眼文益禅师闻之云:“即此一偈,可起吾宗。”

开宝四年(971)辛未,华顶西峰忽摧声震一山。师曰:“吾非久矣。”次年(972)六月,大星陨于峰顶,林木变白。师乃示疾于莲华峰,参问如常。二十八日,集众言别,跏趺而逝,寿八十二,腊六十五。有语录行于世(多佚),法嗣四十九人,以永明延寿禅师为上首。