灵隐寺五百罗汉堂——赞叹愿尊者(342)

编辑:两车 日期:2022-11-28 09:12


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第三百二十九尊至第三百四十四尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰肆拾贰尊

赞叹愿尊者

灵隐寺五百罗汉堂赞叹愿尊者铜像


诗 偈


任享富贵与荣华,持盈保盛莫自夸。

河水东流又西转,千年铁树也开花。


偈 解


即使拥有了荣华富贵,也不能狂傲自大。常言说,三十年河东,三十年河西,世事变化无常,什么事情都可能发生。


此偈教导我们,世事变化无常,既然铁树可以开花,那么树花自然也会凋落枯干,面对这样的事理,更当生起修道之心。



尊者法相


尊者法相所现为正面而坐,面露笑容,左手持经卷,右手结印。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻


五百罗汉第叁佰肆拾贰尊赞叹愿尊者,赞叹,即称美其德。《文句》卷二云:“发言称美,名赞叹。”《行事钞》下三亦云:“美其功德曰赞,赞文不足,又称扬之为叹。”



赞叹,即以偈颂等赞扬歌叹佛菩萨之威德神力。据《法华文句》卷三下载,以言语表现赞叹者,称为寄言叹;无法以言语表现,而在心中加以赞叹者,称为绝言叹。赞叹诸佛是修行的重要法门,世亲净土论中,赞叹门为五念门之一;善导之观经疏散善义亦谓赞叹供养为净土往生五正行之一。


昔时佛陀与弥勒同修菩萨行,同见弗沙佛入火定而大放光明,佛陀便翘一足,以偈赞佛七日,因而比弥勒超九劫而成佛。尊者发下誓愿,修持“赞叹供养正行”,一心赞叹供养弥陀佛,因而获证罗汉果。