阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰伍拾壹尊

胜解空尊者

诗 偈

落花有意应无意，流水无情似有情。

台上戏文一出出，颠倒台下几多人。

偈 解

落花有意，还是无意，流水看是无情，却似乎还是有情的。戏台上一出接着一出，看席上的观众则时空不分，以为自己是剧中人物，悲喜相随。

此偈教导我们，要时刻认清自己的人生位置，面临问题时要保持清醒的头脑，不可为事物表象所迷惑。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，面露笑容，左手放置于膝，右手结印。

五百罗汉第叁佰伍拾壹尊胜解空尊者，即宋代僧可观(1092-1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。

尊者十六岁受具足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131-1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺。淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延庆寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵。淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来相与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。

著名法嗣有北峰宗印、智行守旻、神辩请一等人。著有《楞伽说题集解补注》四卷、《兰盆补注》二卷、《山家义苑》二卷、《竹庵草录》一卷等。