究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓“唯佛与佛乃能究尽诸法实相”，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切众生皆证其所自证之法，推己及人，故随各人的根性不同，所好各别，而从不可思议的第一义谛中，方便施设无量的教法，千差万别。

佛法在我们中国，现在总算是普及的了，对佛法稍有认识的人，皆知有“龙华三会”一语；就是平常寺院里唱的“佛宝赞”中，也有这么一句：“龙华三会愿相逢”。所以，现在就关于龙华三会的命名和意义及怎样赴龙华三会，略为说明。

“龙华三会”的意义，须从弥勒佛将来下生此土的关系上来说明。因为弥勒佛当来下生成佛，是在龙华树下，亦犹现在的释迦牟尼佛在菩提树下证果一样。

其树名龙华者，言其枝干高大如龙盘空，且能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释迦牟尼佛的三转法轮相似。其转第一次法轮，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙华初会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入圣者，是为龙华二会；到最后一会，则大转法轮，凡为弥勒佛所度之机，皆度尽无余，是为龙华三会。

其实，弥勒佛当来下生人间说法何止这三次呢？不过是指大会而言，其第一大会度脱人天无量众生，乃至第三大会亦度脱人天无量众生罢了。从这第一、第二、第三会中，由听闻正法、依教修行、而得证果的无量无边众生，是谓龙华证果。

现在的大藏经里，有弥勒上生经与弥勒下生经的两部中。关于弥勒如何成佛？他的世界是怎样的庄严妙丽，清净快乐？其土是如何的平正？众生的性情如何和善？寿命如何的延长？皆有精详的说明。同时，在弥勒下生经里，亦曾说明当来下生的时间，距离现在尚很远。

而现在的中国，我们时当听到有许多人普遍传言说：“弥勒佛快要下生了，人间的浩劫将临了，你们须要信仰什么道或什么教，不然，即将遭劫”！甚至亦有听到这么说：“末劫将临了，你们快拿出洋钱到我的什么道或什么教里来买一位置，以防不测之祸，否则将来位置卖完了，眼看你们遭遇浩劫呀”！这些都是捏造谣言，惑乱人心，藉以诈取利养的人们所为之事，或许是对佛典不明而起附会所致的原故，各位切莫相信！

依据佛典证明，弥勒佛当来下生人间说法的时间，离今实远。弥勒未成佛前亦称菩萨，在弥勒下生经里说释迦佛时代就有这位菩萨，而且曾经释迦佛授记：“汝弥勒受我记后，将来成佛度脱人天”，是为弥勒做菩萨时代的历史。弥勒上生经中佛告优婆离云：“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上”，是即从释迦佛过去不久间，弥勒菩萨从人世而生天上，说法度生，故今兜率天中有“内院”为其所依住。又说：“阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提”。是即说明弥勒菩萨距今二千五百余年前生天后，须经过人世五十六亿万岁的悠久年代，才能下生人间在龙华菩提树下成佛，击大法鼓，转大法轮。

是知弥勒下生的年代，距今远甚，非特涸溯已过去了的时间如此长久，即数到将来下生我们现在所居的地球──阎浮提──上，其中的时间，亦如此长久；因人间千年，祗当兜率天上一日，如此计算，阎浮提五十六亿万岁数完了，弥勒菩萨方才天上寿终，下生人间，成道说法。由是考测龙华三会，尚须经过渺远的时间；那末，浩劫将临的话，可断定其是谣言惑众了。

——节录自《怎样赴龙华三会》，民国二十三年一月太虚大师在慈溪金仙寺讲