阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰零玖尊

无垢称尊者

诗 偈

草在石下弯弯长，鸟在笼中怯怯啼。

人本万灵非草木，天性自然莫相违。

偈 解

小草压在大石之下，只能弯弯曲曲地生长；小鸟被关在笼中，只能悲悲怯怯地啼叫。这是因为这种生活环境违背了它们各自的天性，人为万物之灵，更应顺应自然天性。

此偈教导我们，如果违背自己的意愿，被外界或是自己压制强迫着去做勉强自己的事情，这样的生活很难感受到生命的乐趣。与其束缚自己的天性，不如高唱归去来兮。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，面容饱满，左腿弯曲，双手持拂子。

五百罗汉第肆佰零玖尊无垢称尊者，梵名维摩诘，又名“毗摩罗诘”，旧译净名，新译无垢，意为以洁净、无染污而著称的人，为佛在世时毗耶离城的居士。

尊者虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。据维摩经载，彼尝称病，但云其病是“以众生病，是故我病”，待佛陀令文殊菩萨等前往探病，彼即以种种问答，揭示空、无相等大乘深义。

我国关于维摩与文殊问答情状之雕画颇多，如唐段成式之寺塔记、长安平康坊菩萨寺佛殿之维摩变壁画皆是。又维摩之居室方广一丈，故称维摩方丈、净名居士方丈。