纪念｜八月初四灵隐松源崇岳禅师圆寂日—

纪念｜八月初四灵隐松源崇岳禅师圆寂日——开口不在舌头上

编辑：两车日期：2023-09-18 09:09

松源崇岳禅师乃密庵咸杰禅师之法嗣，俗姓吴，处州（治所在今浙江丽水）龙泉人。崇岳禅师自幼卓荦不凡，有出世志。二十二岁即弃家游方参学，初礼径山大慧宗杲禅师。一天，崇岳禅师听见大慧宗杲禅师升座时夸赞天童应庵昙华禅师“为人捷径”，于是便当天晚上离开径山，星夜兼程，迫不及待地赶往天童。

在应庵禅师座下，崇岳禅师用功精勤，朝夕咨请，颇得应庵禅师的器重。一天深夜，崇岳禅师自举赵州和尚狗子无佛性之话头，参究了一会，忽然有省。于是他当即便下座，来到丈室，参礼应庵禅师。应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆藏。汝作么生？”崇岳禅师道：“钝置和尚（如果我有所回答，则埋没了和尚，显得和尚鲁钝无智）。”应庵禅师于是厉声一喝，崇岳禅师当下恍然有省，便礼拜。应庵禅师一见，大喜，认为崇岳禅师是个法器，遂劝他落发。

南宋孝宗隆兴初年（1163），崇岳禅师于临安白莲精舍落发得度。此后，他继续四处参礼耆宿，但是很少遇到机缘相契者。后来，崇岳禅师便入福建，礼谒鼓山木庵安永禅师。但是没有住多久，崇岳禅师便想辞行，欲往他方请益。

临别那一天，安永禅师特地举“有句无句，如藤倚树”之公案来诘问他。（匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句，如藤倚树”，于是便特地入岭，投大沩安和尚座下。刚去的时候，正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。匡仁禅师便走上前问道：“承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？”大沩安和尚道：“是。”国仁禅师道：“忽遇树倒藤枯，句归何处？”大沩和尚便放下手中的泥盘，呵呵大笑，回方丈寮去了。）崇岳禅师回答道：“破裂。”安永禅师一听，便叹道：“琅邪道好一堆烂柴聻（ni，呢）！”崇岳禅师不服，便道：“矢上加尖。”安永禅师道：“吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。”崇岳禅师于是辩解道：“为人者，使博地凡夫，一超入圣，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？”无奈之下，安永禅师只好举手道：“明明向道开口不在舌头上，后当自知。”崇岳禅师于是离开了鼓山。

一年以后，他又来到衢州，参见密庵咸杰禅师。初与咸杰禅师相见，一问一答，崇岳禅师皆能应对如流，可是咸杰禅师只是微笑而已，未置可否，崇岳禅师这时心里开始变得不踏实起来。为了契入究竟之旨，崇岳禅师于是倍加精勤用功，以至于废寝忘食。咸杰禅师后移居蒋山、华藏、径山等道场，崇岳禅师皆随而从之。

一日，咸杰禅师为众入室说法，问一僧人：“不是心，不是佛，不是物，是个什么？”当时，崇岳禅师正侍立在旁，一听此语，当下豁然大悟，欣喜道：“今日方会木庵和尚道‘开口不在舌头上’也。”从此以后，崇岳禅师机辩纵横，人莫敢当。

崇岳禅师出世后，先后住持过平江之澄照、江阴之光孝、无为之冶父、饶州之荐福、明州之香山、平江之虎丘等道场。尤其是他住持灵隐期间，法席隆盛一时，得法者甚众。

南宋宁宗嘉泰二年（1202），崇岳禅师示微疾，特垂二语，以勘验后世学人：一、有力量人，因甚抬脚不起？二、开口不在舌头上。说完，便作辞世偈云：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。然后跏趺而逝，春秋七十一岁，奉全身塔于北高峰之原。崇岳禅师圆寂后，陆放翁（游）为他的舍利塔撰写了铭文。在铭文中，陆游这样描述自己阅读崇岳禅师语录的感受：“峻峭崷崒，下临云雨，如五千仞之华山；蹴天驾空，骇心眩目，如钱塘海门之涛；虎豹股栗，屋瓦震堕，如汉军昆阳之战……知师为临济正宗应庵、密庵之真子孙也！”

纪念｜八月初四 灵隐松源崇岳禅师圆寂日——开口不在舌头上​

纪念｜八月初四灵隐松源崇岳禅师圆寂日——开口不在舌头上