阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰玖拾叁尊

得定通尊者

诗 偈

春兰秋菊贮温房，未如深山百合香。

珍性自然休矫饰，消灾却病寿绵长。

偈 解

温室里的春兰秋菊，其清香与健壮，都不如深山幽谷的百合。珍视自然之性，去除矫揉造作，才能延年益寿，并免于灾害苦难。

此偈教导我们，不下水不能学会游泳，不下地不能学会奔跑，除了学习理论知识，还需要在实践中加以体悟，经受磨炼才能走好自己的人生之路。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，面露笑容，双手笼于袖中。

五百罗汉第肆佰玖拾叁尊得定通尊者，得定，指三昧，三解脱门，即空、无相、无作。

三昧，禅定之异称。依《大乘义章》卷十三载，心体寂静，离于邪乱，称为三昧。此三昧分有漏、无漏二种，有漏定为三三昧，无漏定为三解脱门。

三解脱门指得解脱到涅槃之三种法门，即：(一)空门，观一切法皆无自性，由因缘和合而生；若能如此通达，则于诸法而得自在。(二)无相门，又称无想门。谓既知一切法空，乃观男女一异等相实不可得；若能如此通达诸法无相，即离差别相而得自在。(三)无愿门，又作无作门、无欲门。谓若知一切法无相，则于三界无所愿求；若无愿求，则不造作生死之业；若无生死之业，则无果报之苦而得自在。

三解脱门乃依无漏之空、无相、无愿等三三昧而入，此三昧犹如门户之能入解脱，故称三解脱门。然三昧通有漏、无漏，三解脱门唯通无漏。以其具有净及无漏等世、出世间之特别法，故为涅槃之入门。又《瑜伽师地论》卷七十四谓，三解脱门系依三自性而建立，即由遍计所执之自性而立空解脱门，由依他起之自性而立无愿解脱门，由圆成实之自性而立无相解脱门。