鸠摩，此云童，是姓。罗什，此云寿，是名。父名鸠摩罗琰，中印度人。印度分东西南北中五部，琰游历东印度，至龟兹国。龟兹国王慕其道高学博，因以女妻之，生子，即翻译此经的鸠摩罗什法师。

法师幼小，聪慧绝伦，童年而有耆老丰度，故称童寿。七岁时，随母入寺，见一重大铁钵，奇而取冠于头，极其轻易，继乃念及钵之重大，而我童稚之年，何以能一举即起，钵乃顿时落地，不能再举。罗什于是顿悟万法唯心，一切法本不可思量分别。重者不觉其重，轻者亦不觉其轻也。其所觉重而不能再举，因罗什起了这一点思量，有了思量分别，就打妄想，忘想一动，即觉重不可举。故知一切境界，都由妄想而有差别。心生则种种法生，心灭则种种法灭。所谓一切唯心造，万法唯识是也。假如心法不二，无有差别，即不落心意识中，便无男女之分、自他之别，而成一体，名曰不二法门。不二即是妙法。

罗什法师七岁时，有一罗汉语其母曰，罗什如能过三十五岁不破戒，必为人天导师，教化无量众生，还须到中国去宏教。后来罗什法师于十余岁出家，他的母亲把罗汉的话告诉他。罗什说，只要能宏扬佛法，就是牺牲一切，也极愿意的。

当他在龟兹国诵经的时候，国王以上座礼之，而以自己之身，为法师之床座，静听说法。龟兹国王，何以如此恭敬呢？因对佛法有一分恭敬，即有一分福德故，且即此而能行持证果故。

罗什法师长大后，到处讲经说法，名满宇内。彼时中国当五胡时代，苻坚建都陕西长安。一日，太史公观天象，见德星耀于西天，知天竺国将有大德来到中国宏法，便奏明苻坚。而苻坚心中，也晓得东印度有个鸠摩罗什法师，道德学问深邃，乃派人往龟兹国奉请。但是龟兹国王秘为国宝，终不肯放他到中国来。苻坚于是命吕光将军，派出七万大军，赶往龟兹国，围城攻打，他的目的，非谋土地财物，只在迎请法师。及法师首途，未及西安，而姚苌取苻坚代之，故称姚秦，又称后秦，而以苻秦为前秦。姚苌死后，其子姚兴即位，深信佛法，乃恭礼罗什至长安。

印度经典在这时再传入中国，由什师再行翻译，留传到现在的有三藏，即经藏、律藏、论藏。经是释迦佛所说的一切法门，例如心经、金刚、弥陀、法华、华严诸经。律是佛讲的戒律，如四分律、十诵律、五戒相经等。论是诸菩萨祖师显理的一切著作，如大智度论、瑜伽师地论等。罗什把三藏教法，宏扬化度众生，自己亦以三藏大法为师，自利利他，故称三藏法师。

罗什所译的经典，妙美无比，临终时语弟子曰：我所译之经，如无错误，吾身虽化，舌终不坏。圆寂后荼毗时，其舌果完好不坏。由此可证知他所翻译的经典，确无错误之处。

后终南山道宣律师，苦行卓著。一日，行道跌倒，忽为四天王天之北方毗沙门天王子前来护持。道宣律师既见天将，因即问曰：中国经典，多由罗什法师翻译，人人皆喜弘扬，其故安在？天神曰：罗什所译经典，不但释迦，且七佛之经，皆其担任翻译，故毫无舛误，所以大家弘扬。