文殊菩萨赞偈
文殊大士 妙应无方
座前狮子兽中王
妙意降吉祥
花雨天香 宝智透心光
▲杭州灵隐寺华严殿文殊菩萨圣像
农历四月初四（2020年4月26日）是文殊菩萨圣诞纪念日，值此殊胜功德日，愿大家广行善业，吃素放生、持咒诵经，功德回向世界和平、众生安乐、得闻正法、永不退转、福慧双增。
文殊开智偈
大悲尊以极遍智光明
尽除我心愚痴诸黑暗
契经及论教典皆证得
愿赐智慧辩才咸显现
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
▲灵隐大雄宝殿海岛群雕中的文殊菩萨圣像
文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙乐法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。又译妙吉样，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。
1.天降甘露，2.地涌七珍，3.仓变金粟，4.庭生莲花，5.光明满室，6.鸡生凤子，7.马产祥麟，8.牛生白犊，9.猪诞龙豚，10.六牙象现。
西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。
▲灵隐寺五百罗汉堂文殊菩萨圣像
文殊菩萨为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨代表大般若无上光明智慧。有文殊菩萨的智慧，才有真正意义上的睿智与聪明。
文殊菩萨的来历
据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。
在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德!过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。
五台山文殊菩萨圣像
文殊菩萨十大愿
一者大愿：
若有一切众生。所生三界。或我作他作。随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生。胎卵湿化。九类蠢动。一切含灵。同生三世。愿佛知见。或未闻我名。令愿得闻。及闻我名。于我法中。令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。
二者大愿：
若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨。不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。
三者大愿：
若有众生。爱念我身。欲心见我。求得于我。于我身上。于他身上。盛行谄曲。邪见颠倒。及生净行、不净行。诸恶不善。愿共有缘。令发菩提之心。
四者大愿：
若有众生。轻慢于我。疑虑于我。枉压于我。诳妄于我。毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切。常生不善。共我有缘。令发菩提之心。
五者大愿：
若有众生。贱我薄我。惭我愧我。敬重于我。不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
六者大愿：
若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍。畋猎渔捕。怨命现前。更相杀害。无有断绝。世世相报。杀心炽盛。不生悔过。卖肉取财。自养性命。如此之心者。永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人。取我财物。我与财物。或施我财物。我施财物。所得财物。及不得者。于我有缘。令发菩提之心。
七者大愿：
若有众生。供养我者。我供养他者。或我造他造。寺舍僧房。伽蓝佛塔。禅房兰若。独静之处。或我造他造。一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施。修立福祐。遍于法界。回向一切诸佛菩提。令一切有情。同沾此福。及有他人自己。朋友同伴。师长弟子。修行苦行。节身断食。持戒破戒。有行无行。和尚阿阇梨。教导称说。听受我教。我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩提之心。
八者大愿：
若有众生。广造诸罪。堕于地狱。无有出期。经无量劫。受诸苦恼。从地狱出。生于五趣。先作畜生。将命还于前生。负物作驼驴猪狗。牛羊象马。奴婢仆从。偿他宿债。累劫倍命。还他伦盗。无有休息。我于五道。随形受化。常生同世。教化于人。或作贫穷困苦。盲聋喑哑。最下乞人。于一切众生众中。同类同缘。同事同行。同业导引。得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。
九者大愿：
若有众生。纵恣身心。我慢贡高。故于我法中。污埿佛法。师长弟子。无惭无愧。用僧佛钱。菩萨财物。杀生偷盗。邪行妄语。绮语恶口。两舌斗乱。纵恣贪嗔。不拣良善。劫夺他财。拒讳谩人。不识善恶。广造十恶。一切诸罪。死堕阿鼻。入诸地狱。从地狱出。轮还六处。入生死海。诸趣恶道。愿共有缘。同业同道。随缘化变。当以救之。令得出离。共我有缘。发菩提心。求无上道。
十者大愿：
若有众生。当于我法。若我有缘。若我无缘。同我大愿。则是我身。共我无别。行四无量心。心等虚空。广度有情。无有休歇。愿达菩提。登正觉路。大圣曼殊。以圣性愿力。不入三界。亦不出三界。心如虚空。常在如来清净性海真如藏中。安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿。以圣性力。加持有情。令罪垢消灭。得入菩提。诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。
文殊菩萨的道场
传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之首，人称＂金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华＂。可见五台山在佛教徒心目中的地位非同一般。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
南无清凉山金色界，大智文殊师利菩萨。
东台望海峰望海寺，聪明文殊师利菩萨。
南台锦绣峰普济寺，智慧文殊师利菩萨。
中台翠岩峰演教寺，孺童文殊师利菩萨。
西台挂月峰法雷寺，狮吼文殊师利菩萨。
《华严经•菩萨住处品》云：东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。
《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。
经中所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。
南北朝建武元年(1334) 天台宗高僧文观房弘真绘
《五髻童子文殊像》 日本奈良国立博物馆收藏
文殊菩萨右手执智慧之剑、左手持青莲花茎，青莲花盛开在左肩上方，莲花中置有象征般若智慧之经典。头顶五发髻十分可爱，圆圆的脸庞，微眯的双目，睿智而又慈祥，笑吟吟的注视着芸芸众生，神态庄严宁静。身佩项圈、耳珰、臂钏、手钏、足钏等璎珞宝珠庄严全身；腰系宽大长裙，绘有精美龙凤图纹，安住于狮子所驮莲花月轮之上。
文殊菩萨作为智慧的象征而深受人们的信仰。童子象征清纯又不执念的含意。童子文殊的形象以五髻文殊最为普遍。
文殊菩萨的坐骑青狮，双目圆睁、张开血盆大口，呲牙咧嘴、扭头望向左侧，脚踏莲花，利爪锋利，躯体强健，威风凛凛，使人望而生畏，与主人文殊菩萨的笑容形成强烈对比，智慧慈悲与力量威慑并存。
文殊菩萨的形象
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
常见的文殊菩萨形象是右手握＂智慧剑＂，左手持的青莲花上放置＂般若经＂。智慧之利剑表示能斩断种种烦恼；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
文殊心咒
嗡ōng阿a若ro巴ba扎zha呐na的di
值此文殊圣诞殊胜功德日，
你我广发善心广行善业，
诚心持诵文殊菩萨智慧咒。
持诵此咒，可罪障消灭，
获无尽辩才，所求世间，
出世间事悉得成就，
令众生智慧成就。
在文殊菩萨加持下，
你我开启智慧究竟圆满！
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
编辑 | 妙莲
摄影｜一叶等
责编｜慧容
