十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。＂十八＂这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用＂十八＂，如＂十八世＂＂十八侯＂＂十八般武艺＂＂十八学士＂等。佛教中也有许多＂十八＂，如＂《十八部论》＂＂十八界＂＂十八变＂＂十八层地狱＂等。＂十六罗汉＂变为＂十八罗汉＂，显然与这种＂十八＂情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》文中一一列举出十八罗汉的姓名，前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是＂庆友尊者＂，即《法住记》的作者，第十八位是＂宾头卢尊者＂。这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称。后来，宋代志磐在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是＂四大罗汉＂中不在＂十六罗汉＂中的那两位。但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或＂竖三世佛＂的环卫存在。

　　举钵罗汉——迦诺迦跋厘隋阁尊者：气象万千、喜从天降。举鉢接福、神采翩翩，是一位托钵化缘的行者。

　　伏虎罗汉——宾头卢尊者：宝环妙法、神通广大。雄健威武、征服猛虎。

　　喜庆罗汉——迦诺伐蹉尊者：原是古印度一位雄辩家。

　　看门罗汉——注茶半托迦尊者：威武标杆、警觉凝视。禅杖在握、勇炽邪魔。为人尽忠职守。

　　静坐罗汉——诺距罗尊者：清净修心、神态自若。安详瑞庆、进彼极乐。又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

　　长眉罗汉——阿氏多尊者：慈祥老者、得道高僧。通察大千，心领神会。传说出生时就有两条长眉。

　　挖耳罗汉——那迦犀那尊者：闲逸自得、怡神通窍。横生妙趣、意味盎然。以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

　　骑象罗汉——迦理迦尊者：骑象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方。本是一名驯象师。

　　乘鹿罗汉——宾罗跋罗多尊者：端坐神鹿、若有所思。泰然自若、清高自赏。曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

　　开心罗汉——戍博迦尊者：开心见佛、各显神通。相互比莫、佛力无穷。曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

　　探手罗汉——半托迦尊者：安悠自在、呵欠伸腰。神志灵通、自得其乐。因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

　　托塔罗汉——苏频陀：七层宝塔、佛法通灵。威而不怒、道行超群。是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

　　芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者：悠闲隐逸、傲视太虚。仙风道骨、超脱凡尘。出家后常在芭蕉树下修行用功。

　　过江罗汉——跋陀罗尊者：身负经卷、东渡传经。跋山涉水、普渡众生。过江似蜻蜓点水。

　　布袋罗汉——因揭陀尊者：无量寿佛、乾坤宝袋。欢喜如意、其乐陶陶。常背一布袋笑口常开。

　　降龙罗汉——庆友尊者：灵珠圣砵、法力无边。勇猛威严、降服凶龙。

　　笑狮罗汉——罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

　　沉思罗汉——罗怙罗多尊者：沉思瞑想、悟通一切。趋凡脱俗、感激九天。佛陀十大弟子中，以密行居首。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。＂十八＂这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用＂十八＂，如＂十八世＂＂十八侯＂＂十八般武艺＂＂十八学士＂等。佛教中也有许多＂十八＂，如＂《十八部论》＂＂十八界＂＂十八变＂＂十八层地狱＂等。＂十六罗汉＂变为＂十八罗汉＂，显然与这种＂十八＂情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》文中一一列举出十八罗汉的姓名，前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是＂庆友尊者＂，即《法住记》的作者，第十八位是＂宾头卢尊者＂。这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称。后来，宋代志磐在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是＂四大罗汉＂中不在＂十六罗汉＂中的那两位。但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或＂竖三世佛＂的环卫存在。

　　举钵罗汉——迦诺迦跋厘隋阁尊者：气象万千、喜从天降。举鉢接福、神采翩翩，是一位托钵化缘的行者。

　　伏虎罗汉——宾头卢尊者：宝环妙法、神通广大。雄健威武、征服猛虎。

　　喜庆罗汉——迦诺伐蹉尊者：原是古印度一位雄辩家。

　　看门罗汉——注茶半托迦尊者：威武标杆、警觉凝视。禅杖在握、勇炽邪魔。为人尽忠职守。

　　静坐罗汉——诺距罗尊者：清净修心、神态自若。安详瑞庆、进彼极乐。又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

　　长眉罗汉——阿氏多尊者：慈祥老者、得道高僧。通察大千，心领神会。传说出生时就有两条长眉。

　　挖耳罗汉——那迦犀那尊者：闲逸自得、怡神通窍。横生妙趣、意味盎然。以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

　　骑象罗汉——迦理迦尊者：骑象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方。本是一名驯象师。

　　乘鹿罗汉——宾罗跋罗多尊者：端坐神鹿、若有所思。泰然自若、清高自赏。曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

　　开心罗汉——戍博迦尊者：开心见佛、各显神通。相互比莫、佛力无穷。曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

　　探手罗汉——半托迦尊者：安悠自在、呵欠伸腰。神志灵通、自得其乐。因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

　　托塔罗汉——苏频陀：七层宝塔、佛法通灵。威而不怒、道行超群。是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

　　芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者：悠闲隐逸、傲视太虚。仙风道骨、超脱凡尘。出家后常在芭蕉树下修行用功。

　　过江罗汉——跋陀罗尊者：身负经卷、东渡传经。跋山涉水、普渡众生。过江似蜻蜓点水。

　　布袋罗汉——因揭陀尊者：无量寿佛、乾坤宝袋。欢喜如意、其乐陶陶。常背一布袋笑口常开。

　　降龙罗汉——庆友尊者：灵珠圣砵、法力无边。勇猛威严、降服凶龙。

　　笑狮罗汉——罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

　　沉思罗汉——罗怙罗多尊者：沉思瞑想、悟通一切。趋凡脱俗、感激九天。佛陀十大弟子中，以密行居首。