南北朝时的僧稠禅师住在嵩山的时候，寺中有僧众百人，每天靠着一个自然涌出的泉水饮用。有一天，忽然有一个妇女穿着一件污秽的衣服，两腿夹住一只扫帚坐在喷泉的石阶上，听僧众们诵经，众人当她是疯子，齐力要驱逐她出去。这位妇女看到这种情形，心里非常生气，就用脚踢着泉水，泉水立刻枯竭，她也随着不见了。

　　当时在旁的僧众非常惶恐，大家知道闯祸，便将此事一五一十地告诉僧稠禅师，禅师面露笑容，从寺里慢慢地走出寺外，口里三呼叫道：＂优婆夷(在家学佛的妇女)！优婆夷！优婆夷！＂

　　话犹未完，刚才那位衣衫褴褛的妇女应声出现，禅师对她说道：＂众僧正在行道，你应善加护持，不可骚扰！＂

　　优婆夷于是便用脚轻轻地撩动枯竭的喷泉一下，水就又冒上来。这时大家都很感激僧稠禅师的威德与神异。

　　后来齐文宣帝每逢办完了国事，便带着卫士到寺里参谒问道，但是每次僧稠禅师都不曾迎送过一次，事情经常如此，弟子们有的看不过去，便劝谏老师说道：＂禅师！陛下每次降临礼佛，对佛法弘传，大有帮助，而禅师却从不迎送，恐怕会遭受非议吧！＂

　　僧稠禅师不以为然地说道：＂从前宾头卢有一次迎王七步，致使国王蒙难七年，我的道德虽比不上别人，但我不能使皇上折福。＂

　　禅思禅悟

论一般世俗的看法，齐文宣帝是国王，但在真理的王国中说，僧稠禅师是当时的法王，国王与法王，究竟谁为最尊？

注：七步迎王

　　佛弟子中宾头卢尊者，本为优填王之臣，因其平素志心乐道，精勤苦行，王即放其出家。尊者出家后，直接受佛之教诫，加以自己用功心切，不久即得阿罗汉果。王本信佛，常往城外寺中参礼。可是，尊者出家以来，每见王驾临寺中，仍然闭目趺坐，视若无睹，从未起身迎王。

　　王因信奉三宝，亦从未对之计较，不料随王之佞臣，屡见尊者不起迎王，遂恶心谏王。王终因佞臣谗言进谏，而心田朦昧，准于次日出城入寺，如再见其不迎，定欲杀之。翌日严驾出城，始进寺门，尊者一见随即起坐，七步迎王。王怒曰：‘大德由来难动，今何以避席前迎？’尊者答言：‘以前王皆存善意而来，故未起迎，而今王怀恶念驾到，若不起迎，恐当见杀。’

　　王闻此言，知尊者已证圣果，即时顶礼而叹曰：‘弟子愚憨，妄受佞臣谗谏，不识凡圣，罪过匪浅。’尊者曰：‘王虽悔过，得免地狱苦报，然因僧七步起迎，故却后七日必失王位。’王回宫后七日，果败于邻国而失王位。