＂逢着便杀＂这句话，出自临济义玄禅师的《临济语录》，该段文字是：＂尔欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢着便杀。＂

　　临济禅师对僧众讲开示，曾谈到如何把执着心、攀缘心赶尽杀绝。

　　凡由嘴巴说出的什么，全都予以否定；只要你心中冒出念头，他都给你当头一棒。举心动念之间只要把它当成自己的主见、看法、经验、立场，那就是烦恼，不是智慧。要想真正得到佛法的见解，必得不受他人的迷惑。不管向内向外，凡是心理的、生理的、社会的、自然的现象，一旦对它产生迷思，就应该一刀两断。这就是＂逢着便杀＂。＂着＂是心中很在乎，不论好坏、内外、善恶等等差别，以及相对的观念、事物，都要用智慧的剑连根斩绝，才能得到自由的心，那也就是悟境。

　　人在生命的过程中，不论是物质的或精神的，如果没有凭借、依恃，便会觉得缺少保障，没有安全感，所以会以向内向外的种种现象做为自己的立场和自己的保护膜，而且经常加强这些东西来巩固自己。其实，保护得越周密，怕失去的感觉就越强，烦恼因而增多，那就更不自在了。倒不如把所有一切从心中像开刀切除肿瘤一样地剐得干干净净，那才是彻底的自在。

　　这并不等于说一个自由自在、解脱开悟的人，什么都没有了，出家人还是可以有庙，在家人还是可以有家，不论僧俗还是可以有学识、经验、名位。只不过他不将此当成是自己的安全保障，因为那些东西并不真正可靠。我的师父曾经告诉我：＂人在口袋里和在银行里要有钱，在头脑里和在你心里不要有钱。＂这句话值得每个人深思。