我出家到现在，已经快四十年了，面对各种各样纷至沓来的事情，身心基本不会产生大波动，但是有时候根本来不及思考，会呈现出忿怒的一面。
　　比如对寺里的僧人们，可能脾气一下子就跑了出来，也会发火。但是发过脾气之后会马上想到，＂惨了，刚才发火了，要赶紧回去忏悔。＂
　　举个例子，在我们佛学院里，小师父们也有很多缺点和毛病，有的就喜欢打人。我们怎么教育和管理他们呢？第一次，会告诉他别打了；如果他还是继续打人，第二次、第三次……我们就会把这个小师父抓过来，呈现忿怒相。
　　我会说：＂已经警告你十多次别打架了，你老是打人，好吧，现在就让你尝尝被打是什么滋味。＂然后拿着木棍对着他的屁股狠狠打下去，打得屁股上出现三条红印子，就告诉他：＂今天先奖励你‘三道杠’，让你当将军，看你以后还打不打人。＂
　　还有一次，我记得在国外弘法的时候，有个弟子经常喝醉酒后打自己的老婆，他的老婆也不敢报警，因为在国外报警说遭受了家庭暴力，施暴者就会被抓走。
　　我已经苦口婆心跟他讲过好几次，＂你不要总是这样家庭暴力，伤害自己的太太，也打扰了邻居……＂但是谁说都没用。有一次，我上楼梯的时候，看到他又在那儿打老婆，那位女士的头已经被打得流血了。
　　我赶紧劝阻说：＂你不要再打了，你们俩又没什么大事情，不要天天这样打。＂他不听我的，还想继续打。我走过去，一把夺过他手上的木棍，直接对着他的头打了一下，这一下虽然没把他打晕，但也把他打得一屁股坐到了地上，师父们把他抬起来安置在路边，让他好好反省反省……
　　有些人就是这样，根本听不明白慈悲的语言，所以就只好用他们能明白的方式与之对话，比如对这个家暴分子，就要让他知道，人被打的时候是什么感受。
　　很多人以为，佛教讲的慈悲，就应该无论面对任何情况，都没脾气，没有意见，不管闲事，任其发展。如果一个佛教徒呈现忿怒相，对方往往就以此为借口说：＂你还是佛教徒呢，平时怎么念的经？怎么拜的佛？还和我发脾气，学佛白学了！都是做样子、假学佛！＂
　　似乎佛教徒无论面对什么样的言行，永远都必须要闭嘴，逆来顺受，没有任何发言和交流的权利，对任何事情，哪怕对方是泼皮无赖也要包容。
　　佛教虽然讲慈悲，但首先要分得清是非对错，只要不是因为嗔恨、埋怨对方而发脾气，而是为了利益本就不良善的对方，以忿怒的方式来调伏、教化、指引对方，是可行的。
　　你到藏传佛教的寺庙里，可以看到佛菩萨并不全都是笑眯眯、和和气气的。有一部分佛菩萨，长得比魔鬼还恐怖难看，但是他的本质还是佛。
　　因为这个世界上，众生的习气不同，有些人，你讲好话他可以听懂，用好话就可以调伏；而有些人，你讲好话他是听不懂的，这时候就要狠狠地打击他们。佛教也是这样的，对妖魔鬼怪就要用猛烈的方式，呈现忿怒的形象。
　　在密法里有一种思想：对好人要比好人更好，对恶人要比恶人更恶，心要对他慈悲，行为却不一定要一团和气。
　　父母教育自己的小孩也都是这样，孩子很乖的时候，父母会很温和，用轻声细语的方式来教育他；但如果孩子很顽皮不听话，父母也会用打骂的方式来教育啊。
　　当顽劣之人懂得安静下来听别人的劝说，能够听得进去的时候，你当然要用最温柔和蔼的言行对待他，因为他已经发生了变化。