所谓＂困境＂，指的往往不是艰困的情境，而是你的心被情境困住。
　　三圣禅师问：＂用网也网不住的金鳞，应该用什么为饵？＂
　　雪峰禅师答：＂等你出了网后，我再告诉你。＂
　　三圣的问题似乎很深奥，让他陷入了困境。但雪峰提醒他，他是自投罗网，心被困住却还浑然不觉。
　　陆宣大夫问南泉禅师一个问题：
　　＂有人在一个瓶子里养了一只小鹅，鹅渐渐长大后，出不了瓶子。现在不能打破瓶子，也不能弄伤鹅，请问和尚，要怎么让鹅出了瓶子来？＂
　　＂大夫！＂南泉大声唤他。
　　＂是！＂陆宣应诺。
　　＂出来了！＂南泉说。
　　陆宣当下大悟。
　　有个和尚问：＂有一道无缝铁门，请师父为我开启。＂
　　祖灯禅师说：＂你且进前三步，我跟你说。＂
　　和尚向前走三步。
　　祖灯说：＂这不是开了吗？＂
　　瓶中鹅也好，无缝门也好，都是生命困境的象征，它们容易令人沉溺，沉溺在埋头去抽丝剥茧，想要为它们理出一个头绪来。
　　沉溺就是＂住＂，陆宣和和尚的心被那些吸引人的难题困＂住＂了。被困在瓶中的其实不是＂鹅＂，被关在无缝门内的也不是＂人＂，而是陆宣和和尚的＂心＂——识心、妄心。
　　唯一脱困的方法就是给予当头棒喝，唤醒那迷失而被困住的心，让它不再沉溺，自己跳出来、走出来。
　　生命的真实困境，有很多也都像瓶中鹅、无缝门般是无解的，你再怎么百般思量、抽丝剥茧，也只是治丝益棼，让自己越陷越深而已。唯一的解脱之道是，敲敲自己的脑袋，放出自己被困住的心。

——摘录自《花开见禅》