天皇道悟问石头希迁禅师：「曹溪意旨谁人得？」石头答：「会佛法的人得。」道悟遂问石头和尚：「师父你得到了吗？」石头说：「没有。」道悟再问：「为什么没有得到？」石头答：「我不会佛法。」
　　
　　从文字、语言来了解佛教义理，等于盲人摸象，不得要领。不少人以为读很多经典、论典，懂很多佛学名词，知道很多佛教的历史掌故，了解各宗各派的理论， 就是了解佛法；其实那是佛学，不是佛法。也有一些人懂得如何做一个佛教徒，如何做一个出家人，如何诵经、礼拜、念佛、持咒、打坐，就以为自己明了佛法；事 实上那是佛教的仪式、表象，不是佛法。
　　
　　「曹溪意旨谁人得」，是说六祖惠能大师的悟境谁能体会。石头禅师顺着话意说：「体会到佛法的人得到。」弟子再追问：「师父，你已经得到了吧！」石头禅 师竟然说：「我没有得到，我不懂佛法。」这段对话透露了一点消息。弟子道悟认为佛法是师师相传的，菩提达摩把佛法从印度带来，历数代传到六祖，再往下传 授，以至石头禅师。这个观念全然谬误。菩提达摩东来之前，中国已有佛法，达摩是来告诉我们这个事实。佛法代代传承，也不是真有东西可传，每个人的内心本来 就有。
　　
　　不懂佛法的人，相信有一个东西叫佛法；对已开悟的人而言，佛法并非可以形容、可以取得、可以理会的东西。它处处都在但也处处不在，它样样都是但也样样 不是。石头希迁说：「我不会佛法。」意思是我无法告诉你佛法是什么。换个角度看，自我中心之外的一切都是佛法，只要「我」不放下，就不是佛法；离开自我中 心就是佛法。因此，「我不会佛法」是一语双关。第一，佛法无法形容；第二，如果有「我」，就不会佛法。人在世间，眼见、耳闻、身触，无一不是佛法，无一是 佛法；不执着即佛法，一执着即非佛法。这是本则公案的主旨。

　　摘自：圣严法师《公案100》