僧问：＂如何是清净伽蓝？＂
　　
　　师（赵州禅师）云：＂丫角女子。＂
　　
　　云：＂如何是伽蓝中人？＂
　　
　　师云：＂丫角女子有孕。＂
　　
　　真如自性，非清非浊，非净非染，故一切众生皆有佛性，其五蕴身皆可谓＂清净伽蓝＂，而不分男女老幼。人若能将这五蕴身视为清净伽蓝，则无处不是道场， 无处不可修道、行道。虽＂丫角女子＂，亦不可疑惑也。那僧头上安头，再问＂伽蓝中人＂。赵州将错就错，答以＂丫角女子有孕。＂问在答处，答在问处，丝丝入 扣。这铁棘藜，须满口咬下，便知＂孕＂在何处。
　　
　　其后百年，有僧问智门光祚禅师：＂如何是般若体？＂智门云：＂蚌含明月。＂又问：＂如何是般若用？＂智门云：＂兔子怀胎。＂端的与赵州一鼻孔出气。圆悟禅师于此拈提云：＂声前一句千圣不传，面前一丝长时无间。净裸裸，赤洒洒，头蓬松，耳卓朔。且道作什么生？＂
　　
　　汾阳善昭禅师于此有颂云：
　　
　　横胸抱腹藏龙种，
　　
　　剖胆披肝触凤胎。
　　
　　勿谓此儿容易得，
　　
　　须知出自痛肠来。
　　
　　再看海印信禅师所颂：
　　
　　咄！这老竭，得恁么饶舌，
　　
　　清净伽蓝，一时漏泄。
　　
　　金刚门外笑哈哈，
　　
　　菩萨堂中声哽咽。
　　
　　其中滋味，当着力参！

——摘自冯学成《赵州禅师语录》壁观