《佛说四十二章经》
编辑:慧容 日期:2018-12-02 17:16

《佛说四十二章经》
后汉迦叶摩腾 竺法兰 同译

序 

  世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。於鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人,而证道果。复有比丘,所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟;合掌敬诺,而顺尊敕。

第一章 出家证果

  佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门;常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含。阿那含者,寿终灵神上十九天,证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者,一上一还,即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者,七死七生,便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。

第二章 断欲绝证

  佛言:出家沙门者,断欲、去爱,识自心源;达佛深理,悟无为法;内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业;无念无作,非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。 

 

第三章 割爱去贪

佛言:剃除须发,而为沙门受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。

第四章 善恶并明 

  佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者:杀、盗、淫。口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

第五章 转重令轻

  佛言:人有众过,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。

第六章 忍恶无嗔 

  佛言:恶人闻善,故来扰乱者。汝自禁息,当无嗔责。彼来恶者,而自恶之。 

第七章 恶还本身

  佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰:“子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?”对曰:“归矣。”佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸,归子身矣。犹回应声;影之随形,终无免离,慎勿为恶。

第八章 尘唾自污

  佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾。唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

第九章 返本会道

  佛言:博闻爱道,道必难会;守志奉道,其道甚大。

第十章 喜施获福

  佛言:睹人施道,助之欢善,得福甚大。沙门问曰:“此福尽乎。”佛言:“譬如一炬之火,数百千人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。”

第十一章 施饭转胜

  佛言:饭恶人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含,不如饭一阿那含。饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛,不如饭一无念、无住、无修、无证之者。

第十二章 举难劝修

  佛言:人有二十难:贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。

第十三章 问道宿命

  沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存。断欲无求,当得宿命。 

第十四章 请问善大

  沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者善。志与道合者大。

第十五章 请问力明

  沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不闻,得一切智,可谓明矣。

第十六章 舍爱得道

  佛言:大怀爱欲,不见道者。譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣。

第十七章 明来暗谢

  佛言:夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存。学者见谛。无明即灭,而明常存矣。

第十八章 念等本空

  佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎,言语道断,非物所拘;差之毫厘,失之须臾。

第十九章 假真并观

  佛言:观天地,念非常,观世界,念非常,观灵觉,即菩提;如是知识,得道疾矣。

第二十章 推我本空

  佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。

第二十一章 名声丧本

  佛言:人随情欲求于声名,声名显著,身已故矣,贪世常名,而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身之火,而在其后。

第二十二章 财色招苦

 佛言:财色於人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。

第二十三章 妻子甚狱

  佛言:人系于妻子舍宅,甚於牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念;情爱於色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此门,出尘罗汉。

第二十四章 色欲障道

  佛言:爱欲莫甚於色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无有能为道者矣。

第二十五章 欲火烧身

  佛言:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。

第二十六章 天魔娆佛

  天神献玉女於佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽!尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。

第二十七章 无着得道

  佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取;不为鬼神所遮;不为洄流所住;亦不腐败;吾保此木,决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人,必得道矣。

第二十八章 意马莫纵

  佛言:慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿与色会,色会即祸生;得阿罗汉已,乃可信汝意。

第二十九章 正观敌色

  佛言:慎勿视女色,亦莫共言语;若与语者,正心思念:我为沙门,处於浊世,当如莲华,不为泥污!想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。

第三十章 欲火远离

  佛言:夫为道者,如被乾草,火来须避,道人见欲,必当远之。

第三十一章 心寂欲除

  佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心!心如功曹,功曹若止,从者都息;邪心不止,断阴何益?佛为说偈:“欲生于汝意,意以思想生;二心各寂静,非色亦非行。”佛言:此偈是迦叶佛说。

第三十二章 我空怖灭

  佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖,若离於爱,何忧?何怖?

第三十三章 智明破魔

  佛言:夫为道者,譬如一人与万人战;挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还;沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。

第三十四章 处中得道

  沙门夜诵迦叶佛遗教经,其心悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣。弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣;於道若暴,暴即身疲,其身若疲,意则生恼,行即退矣,其行既退,罪必加矣,但清净安乐,道不失矣。

第三十五章 垢净明存

  佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好;学道之人,去心垢染,行即清净矣。

第三十六章 辗转获胜

  佛言:人离恶道,得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。

第三十七章 念戒近道

  佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。

第三十八章 生即有灭

  佛问沙门:人命在几间?对曰:数日间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:饭食间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。佛言:善哉!子知道矣!

第三十九章 教诲无差

  佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜;吾经亦尔。

第四十章 行道在心

  佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

第四十一章 直心出欲

  佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢,左右顾视;出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚於淤泥,直心念道,可免苦矣。

第四十二章 达世如幻

  佛言:吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视纨素之服,如敝帛。视大千界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帛。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅盘,如昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。

  诸大比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

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