普贤菩萨十大愿，第一大愿："礼敬诸佛"。诸，是所有、全部、众多的意思。诸佛，不是指一尊佛或两尊佛，而是指十方三世一切佛。
有人可能会问：这么多的佛我应该怎样去拜？这么多的佛陀我怎么拜得过来呢？
"我以普贤行愿力故"，我们现在是用普贤菩萨的境界去礼佛，礼佛的时候"深心信解，如对目前"。在相信、理解、接受十方诸佛存在的同时，还要观想十方诸佛都在我的面前。
"悉以清净身语意业，常修礼敬。"悉，是完全的意思。我们面对无穷无尽、无法用数目可以计算的诸佛，身体拜佛、口念佛、意念想着佛，完全用一片恭敬虔诚的心去礼拜。
拜佛的时候，心里不存丝毫的私心杂念，当我们没有任何妄想的时候，心才能清净。
偈颂（顶礼支：身顶礼）
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
偈颂大意
以普贤行愿的威神力，在自己心前显现一切佛刹微尘数如来，自己的一个身体化现为一切佛刹微尘数身体，一一身体遍礼一切佛刹微尘数如来。
两种理解方式
所谓＂普贤行愿威神力，普现一切如来前＂，有两种理解方式：
1.按照龙树菩萨和世亲论师的解释，意思是，依靠普贤菩萨行愿的威神力，在我面前显现无量如来。
2.按其他论师的观点，所谓＂普贤＂即＂一切善妙＂，即以一切善妙行愿的威神力，在我面前显现无量如来。在这里我们主要按照龙树菩萨和世亲论师的观点来理解。
佛经中有许多关于礼佛功德的教证
《增一阿含经》云：＂承事礼佛有五事功德，云何为五？一者端正。二者好声。三者多财饶宝。四者生长者家。五者身坏命终，生善处天上。
《毗奈耶经》云：对佛陀作一次顶礼，可获得从自己身体下方乃至金刚大地间所有微尘数的转轮王果位。
从这些教证可以推知，既然对一位如来作一次顶礼都有极大功德，那按照《普贤行愿品》的要求，在无数如来面前以无数身体顶礼，这个功德就更不可思议了。这个功德唯有佛才可以测度，连大菩萨都无法了知其边际，更何况凡夫了。
据大德说：对佛的身顶礼分为三种：上根者以证悟而顶礼；中根者以观修而顶礼；下根者以身体力行而顶礼。学习这个偈颂后，大家每天在念诵时要随文作观，如果心里什么都不想，只是有口无心地念，这样功德是不圆满的。平时在作顶礼时，也可以这样观想。（待续）
编辑 | 妙莲
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