偈颂
（行愿品·忏悔支）
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
偈颂大意
我过去所造的诸恶业都是由贪嗔痴引发、以身语意造作的，如是一切罪业今天都在诸佛面前发露忏悔。
不管什么人，只要是流转轮回的凡夫，无始以来肯定造过恶业，即生中也造过各种恶业，既造过十不善业等自性罪，也造过违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪。因此，我们除了要通过顶礼、供养来积累资粮，还要通过忏悔来净除恶业。
众生造业的因是贪瞋痴等烦恼。如果一个人有了贪心，不管是贪人、贪财还是贪其他事物，都会在贪心推动下造各种恶业；如果有了嗔心，不仅会焚毁自己的善根，还会造下许多恶业；如果有了痴心，也会造作许多恶业。
众生造业的工具是身体、语言和意识。以十不善业而言，杀生、偷盗、不净行是身体所造的，妄语、离间语、绮语、恶语是语言所造的，贪、嗔、邪见是意识所造的。
众生造业后如果不发露忏悔，就永远不会有解脱的机会，如果造业后能以惭愧心在三宝面前发露忏悔，罪业就会减少乃至灭尽。《大方等大集经》中说：
若能于佛世尊前，忏悔发露一切罪，
是人远离于邪见，能到生死之彼岸。
我们念《普贤行愿品》时，应该观想在诸佛菩萨面前发露忏悔无始以来所造的一切罪业。为了忏悔罪业，现在很多人都专门拿出时间念百字明或者金刚萨埵心咒，其实如果没时间念这些咒语，每天念《普贤行愿品》时也可顺便作忏悔。
有些人以前杀盗淫妄，什么坏事都干过，学习佛法后才认识到：自己造的罪业太重了，如果不赶紧忏悔就不可救药了，一旦离开世间，何时才能再得到人身啊？
所以，对造了恶业的人来说，遇到佛法是非常幸运的。当然，光遇到佛法还不够，还要明白佛教的道理。如果明白了佛教的道理，就会知道什么该做、什么不该做，就愿意发露忏悔罪业。
罪业并不像金刚一样不可摧毁，不管什么样的弥天大罪，只要忏悔就可以清净。相反，如果造罪后没有忏悔，即便一句恶语的罪业也会导致百千万年感受痛苦。
以前有一个比丘对另一个比丘说：＂你的声音真难听，就像青蛙叫一样。＂以此恶业，他在五百世中转生为青蛙。
迦叶佛时代有一个老比丘念经声音不好听，有一个年轻比丘骂老比丘：＂你的声音太难听了，就像狗叫一样。＂后来他五百世转生为狗。
不管今生还是前世，我们都造过很多恶业，修行比较好的人听到佛法的道理后会注意自己的言行，不管说话还是做事都会以正知正念来摄持，从今以后不再造恶业，而修行比较差的人即便听了多少佛法都当成耳边风，都不会记到心里，希望我等不会是后一种人。
《普贤行愿品》中的这个偈颂特别好，把造业的来源、造业的途径、所应忏悔的罪业讲得清清楚楚，在念这个偈子时，要观想在诸佛菩萨面前不覆不藏地忏悔所有的罪业。
我们要忏悔的障碍有三种：一是烦恼障；二是业障；三是报障。
编辑 | 妙莲
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