＂不变随缘，随缘不变＂这八个字，我们常常听到，但世间相当多的人对这八个字有误解，将＂不变＂与＂固执＂混为一谈，对＂随缘＂与＂随便＂混淆不清，都是对＂不变随缘，随缘不变＂的偏见和误解。
那么，何谓＂不变＂，何谓＂随缘＂？这两句话如何来指导我们的修行呢?
坚固发心、宗旨、正见
当一颗植物的种子种下去的时候，它首先要落地生根，然后才在阳光、雨露的滋润下发芽生长、开花结果。先有这个＂不变＂，才谈得上＂随缘＂，最后才能收获果实。学佛之人亦复如是，修行必须要坚固发心、坚固宗旨、坚固正知见这三个＂不变＂。
固守发心
《大般涅槃经·迦叶菩萨品》中说：＂发心毕竟二不别，如是二心先心难，自未得度先度他，是故我礼初发心。＂我们未来一切的功德、成就都是由初发心而来。
《文殊师利问菩提经》中说：＂诸菩萨有四心，能摄因、能摄果。何等为四?一者初发心，二者行道心，三者不退转心，四者一生补处心。初发心，为行道心作因缘；行道心，为不退转心作因缘；不退转心，为一生补处心作因缘……初发心如种谷田中，行道心如谷子增长，不退转心如华果始成，补处心如花果有用。＂(四十卷之第三十八)
《华严经·初发心功德品》中说：＂一切众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边际尚可知，发心功德难思议。发心能离业烦恼，供养一切诸如来，业惑既离相续断，普于三世得解脱。＂(八十卷之第十七)
修行人的初发心往往比较清净、纯正、勇猛，但在漫长的修行过程中，很容易慢慢忘失初心、偏离初心，不能坚固、持久，这就需要我们不断回归初心，保持一颗真诚的发心不变。
固守宗旨
内心里要把修行的宗旨固守住。不能今天觉得佛法没有错，明天觉得还有更好的，三心二意，变来变去，那就麻烦了。世间一切有所成就的人都是认定了宗旨不变，才能获得成功，学佛、成佛更是如此。宗旨是修行最根本之处，就好像植物的根一样，如果根扎得深、扎得牢，就能＂根深叶茂＂，乃至果实累累；如果根基浅薄，风一吹就跑了，连生存下来都谈不上，更不用说得到果实了。
修行要不断地去观察、思维学佛的意义、成佛的宗旨，不断地熏习无限生命、瑕满、无常、苦、三宝功德、业果，这些最根本、最重要的概念，才不会迷惑，不会随着外境而动摇，内心才能安稳、有力，也只有这样的心才堪能成熟胜妙的菩提果实。
《华严经·初发心功德品》云：＂其心坚固难制沮，趣佛菩提无障碍，志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。＂(八十卷之卷第十七)
得何能下种，度生死彼岸，
妙菩提胜种，胜于如意珠，
功德流诸人，谁令此无果?＂
——《菩提道次第广论》卷第二
固守正知见
我们对佛法的基本知见绝对不能怀疑。一旦怀疑，就背离了佛法。虽然我们不可能马上建立起百分之百的信心，但至少不要去故意怀疑。
《灵峰宗论》中说：＂一切罪中，疑罪为最。一切功德，信为其首。信则不疑，不疑则直下承当。直下承当，则不自暴弃。不自暴弃，则不敢暴弃人。此常不轻所以通礼四众、速净六根者也。便恁么信去，譬如日出先照高山，何俟四十年淘汰方入佛慧哉！＂(卷第二)
佛法是佛陀经过多生多劫舍头目脑髓换来的，是历代祖师大德付出生命传承下来的，不能因为我们的业障深重、智慧浅薄，难以理解就否认它。
在我们自己实证佛法的真实境界之前，要通过对佛菩萨，传承祖师的信心而趋入，依教奉行，步步深进，终有一天能够体会到佛法的真实不虚。就好比做科学实验，在自己亲手完成实验之前，其实是凭借对老师、教科书的信心而进行下去的，如果对老师讲的实验步骤和结果没有信心，根本不会去做实验，即使做到一半也会放弃，永远不可能得到最终的结果。所以，修行佛法，一定要坚持正确的知见不动摇。
发心、宗旨、正知见 三个内涵＂不变＂
发心要真诚，宗旨要坚固，知见要正确。正如蕅益大师在《灵峰宗论》中说：＂学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，斯不能为出世圣贤。无真实刚骨，饶你要出生死，决被情欲牵，熟境迷，利名移夺，魔患埋没去。无真正见识，饶你怖生死，勇猛直前，必被邪师恶友引诱，轻安少得萦惑，或堕光影门头，或坐知见窠臼，乃至或以味禅为功德，或以空寂为家乡，极胜亦流入二乘权曲境界，无由直趋菩提。＂
动若不止，止水皆化波涛；
静而不扰，波涛悉为止水。
水相如此，心境亦然。
不变随缘，真如当体成生灭；
随缘不变，生灭当体即真如。
一迷即梦想颠倒，触处障碍；
一悟则究竟涅槃，当下清凉。
——弘一法师
要诀
●宗旨不变、目标不变、发心不变、用功不变。
●不变随缘，随缘不变。不变的是宗旨，变的是方法。
●心的方向要把握住，宗旨不变、发心不变，才能谈得上随顺因缘去发展。一味随缘，就容易随波逐流；绝对不变，就容易脱离现实。不变与随缘，就是既有原则性，又有灵活性。
●初发心不能变，宗旨不能变；随缘，要随善知识的缘、修行的缘。
●＂不变随缘，随缘不变＂，关键是要搞清楚何为不变，何为随缘；什么不变，什么随缘；何时不变，何时随缘。
●随缘，顺应因缘而为，其心不变、宗旨不变，即所谓＂随缘不变，不变随缘＂；心随外境而转，执着外境，妄起烦忧，是为攀缘。随缘不等于什么都不做，积极努力也不等于攀缘，攀缘与随缘二者的区别不在行为上，而在心态上。
编辑｜妙莲
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