阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰捌拾陆尊

摩挐罗尊者

大智若愚类贤圣，教人莫可测浅深。

神龙见首不见尾，深沉含蓄好秉性。

偈解

像圣贤一样大智若愚，虚怀若谷，这样才能让人难以一眼看穿你的内心。深沉含蓄是好秉性，是神龙就当见首不见尾。

此偈教导我们，做事应以深沉、含蓄为好，即便是智慧过人，过于张扬也会招来许多麻烦。

尊者法相所现为正面而坐，神情严肃，双手捧法器高举头顶。

五百罗汉第贰佰捌拾陆尊摩挐罗尊者，也作摩拿罗，摩拏罗，那提国常自在王之子，禅宗西天二十八祖之第二十二祖。

尊者年三十遇婆修祖师出家传法，至西印度，彼国王名得度， 即瞿昙种族，归依佛乘勤行精进。

一日于行道处现一小塔，欲取供养众莫能举，王即大会梵行禅观呪术等三众，欲问所疑。时尊者亦赴此会，是三众皆莫能辩，尊者即为王广说塔之所因，今之出现王福力之所致也。王闻是说乃曰，至圣难逢世乐非久，即传位太子投祖出家，七日而证四果。

尊者深加慰诲曰，汝居此国善自度人，今异域有大法器，吾当化令得度。曰，师应迹十方动念当至，宁劳往邪。尊者曰，然。

于是焚香遥语月氏国鹤勒那比丘曰，汝在彼国教导鹤众，道果将证宜自知之。时鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈，忽覩异香成穗。王曰，是何祥也。曰此是西印度传佛心印祖师摩拏罗将至，先降信香耳。曰此师神力何如。答曰，此师远承佛记，当于此土广宣玄化。时王与鹤勒那俱遥作礼，尊者知已，即辞得度比丘，往月氏国，受王与鹤勒那供养。

后鹤勒那问尊者曰，我止林间已经九白，有弟子龙子者， 幼而聪慧，我于三世推穷莫知其本。尊者曰，此子于第五劫中，生妙喜国婆罗门家，曾以旃檀施于佛宇，作槌撞钟，受报聪敏为众钦仰。又问，我有何缘而感鹤众。尊者曰，汝第四劫中尝为比丘，当赴会龙宫，汝诸弟子咸欲随从，汝观五百众中，无有一人堪任妙供。时诸子曰，师常说法，于食等者于法亦等，今既不然何圣之有汝即令赴会。

自汝舍生趣生转化诸国，其五百弟子以福微德薄生于羽族，今感汝之惠故为鹤众相随。鹤勒那闻语曰，以何方便令彼解脱。尊者曰，我有无上法宝，汝当听受化未来际，而说偈曰：

心随万境转，转处实能幽。

随流认得性，无喜复无忧。

时鹤众闻偈飞鸣而去，尊者跏趺寂然奄化，鹤勒那与宝印王起塔。