七岁绝未发一言，发言即称世尊号。

一见善导西方文，方知净土堪倚靠。

钱诱小儿念弥陀，未久道路佛声噪。

念佛佛像从口出，有谁闻见不依教。

少康大师（？—805），俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲花说：“这枝青莲华很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”

大师降诞之日，青光遍室，满屋都散发着芙蓉的芬芳。

大师相貌庄严，眼碧唇朱，幼时不顽闹，经常含笑端坐，识者都认为大师有将相之态。

大师长到七岁还不曾讲话，一日，母亲带他到灵山寺拜佛，问他：“认识佛像不？”大师忽然出言回答：“这是释迦牟尼佛。”母亲听了甚感惊诧，知道儿子宿具善根，便令儿子出家修道。

大师十五岁时就能背诵《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》等五部经典。十五岁在越州嘉祥寺受戒，并在伊寺修学戒律。学戒五年后，又往上元（今江苏江宁）龙兴寺继续听《大方广佛华严经》和《瑜伽师地论》。

唐贞元初，游学洛阳白马寺，见佛殿内文字屡放光明，仔细寻看，原来是善导大师的《西方化导文》。大师又惊又喜，重又祝祷：“若于净土有缘，当更放光。”祷语讲毕，果然光明闪烁。大师睹斯瑞相，乃发誓言：“劫石可磨，我愿无易矣。” 

尔后，大师往诣长安光明寺善导大师的影堂，恭敬瞻礼，大陈荐献。乞求发愿欲见善导大师，诚心所感，导祖真像化现佛身，指示少康大师曰：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。”

少康大师闻后有所领悟，于是南下至江陵，在果愿寺遇到一位法师，并对他说：“你要想度化众生，直接去新定，你的化缘在那里。”说完那位法师就不见了，只见有香光向西方隐去。

大师到新定，人未从化，大师乞食得钱后，诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师，能念一声，给你一钱。”众儿童为钱故，争相而念。几个月后，念佛儿童剧增，大师又善巧引导，念十句佛号给一钱。如是经过一年的劝化，新定地区大小贵贱念佛者，盈满道路。江浙念佛兴起由大师始。

大师见机缘成熟，便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞。每逢斋日，有三千余人云集。大师登高座，令四众弟子望其面门，即高声唱阿弥陀佛。每念一声，口中即出一佛，连诵十声，则出十佛，若连珠状。大师对大众说：“汝见佛者，必得往生。”众弟子听到这个授记，欣喜异常，念佛更勤。亦有少数未见者，悲感自责，因而加倍精进念佛。

唐贞元二十一年十月，少康大师预知时至，召集弟子作最后的嘱示：“当于净土，起欣乐心；于阎浮提，起厌离心。汝曹此时见我光明，真我弟子。”语讫，放光数道，奄然而化。尔时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山也一时变白。

大师的灵塔建于州东台子岩，后天台韶国师又重建塔。考大师一生的修学弘法历程，似以善导大师思想理念为圭臬，其证念佛三昧，并以此感召众生念佛，又与善导大师如出一辙，故大师被后人尊称为后善导并推尊为莲宗第五祖。