擅书法，精金石，通诗词，达音律，

风花雪月，交友宴饮，

是举世瞩目的天才；

他的后半生是弘一法师，

他把爱变为了慈悲，

尝尽人间悲欢，笃志苦修，

成为德高望重的一代高僧……

在一百年来中国文化史上，曾经出现这样一个李叔同，这本身就是一件不可思议的文化奇迹：

论音乐，他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》，在国内第一个使用五线谱作曲，在国内第一个推广西方“乐器之王”钢琴。他是西方乐理传入中国的第一人，也是“学堂乐歌”的最早推动者之一。

▲李叔同自画像

论绘画，他堪称中国油画的鼻祖，是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下同时期国人研究之第一。

论戏剧，他是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人，创办了中国第一个话剧团体“春柳社”。

论书法，他的字犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸，富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，堪称中国历代书法中的逸品。

论篆刻，他是西泠印社的元老，又曾亲自发起成立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社，定期雅集，编印作品集和史料汇编，在近代篆刻史上领风气之先。

论教育，他一生执教大江南北，作育英才无数……

他的修养与才华举世瞩目，甚至周恩来总理后来也曾对曹禺说：你们将来如要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。

电影《一轮明月》中有这么一个场景：

1918年正月十五，李叔同正式皈依佛门。于杭州虎跑，投礼了悟法师为师。未久，于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。

出家后，他一洗铅华，潜心戒律，笃志苦修，实践躬行，云游四方，研习佛法。他说，佛法非迷信、佛法非宗教、非厌世、非说空以灭人。佛学的核心是慈悲之心，即利万物他人一切生灵之心。

弘一法师慨叹僧界为世所诟病者皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部律，其后专弘南山律宗。法师操行至凛，苦修律宗，常年跣足芒鞋，孑然一担，过午不食，寒不逾三衣，洗衣缝补全都自己动手，外出云游也不过一席一被。除了苦心修行外，他还不辞劳苦，四处弘扬佛法、授业讲经，闽南很多寺院都留下了他的足迹。

法师之所以成为律宗大师，不只是他对于律部的钻研和整理，更是他的实践生活，他对微细的戒行也能行守无亏，因弘扬南山律宗的缘故，被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。

六十三个流年，在俗三十九年，在佛二十四年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，但法师却自号为“二一老人”，意为一事无成人渐老，一钱不值何消说。

民国三十一年，弘一法师在晋江温陵养老院，中秋节还曾为大众讲经，并向院中老人讲说净土法要。不久示现微疾，拒绝医药、探问，专一念佛。

二十八日，撰写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写“悲欣交集”四字交给妙莲法师，嘱咐注意：“如助念时见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”说完这一番话，依然默念佛号。

九月四日戌时，弘一法师在温陵养老院晚晴室圆寂，右肋而卧，神态甚是安详，令人不胜景仰。荼毗后留下舍利千余颗，于泉州清源山西弥陀岩及杭州虎跑定慧寺建塔供奉。

法师一生充满了传奇色彩，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他是绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。正如夏丏尊所总结的：宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。

近代著名思想家马一浮先生也曾作挽诗道：

高行头陀重，遗风艺苑思。

自知心是佛，常以戒为师。

三界犹星翳，全身总律仪。

祇今无缝塔，可有不萌枝？

赵朴初先生则以诗评价法师的一生为：

深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。

无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。

弘一法师示寂已八十余年了，他的嘉言懿行和深悲胜愿却将长久地被每一位佛弟子铭记。今日农历九月初四，适逢法师圆寂纪念日，让我们重读法师充满着度生悲心得遗教，继承法师持戒为本、净土为归的遗志，斯可称为真正的纪念。