阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰柒拾肆尊

劫宾那尊者

诗 偈

立志虔诚意力强，风云咤叱称豪强。

奇勋大业若等闲，看乘高驷上高堂。

偈 解

真心实意地确立自己的志向，毅力坚定，毫不动摇，则可在风云际会之时，取得惊人的成就。即使是奇勋伟业，也可手到擒来，毫不费力。

此偈教导我们，所有的成功背后都是无数次的努力，认清目标之后，当意志坚定，心思沉静，不断前行。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，面容瘦削，双手持念珠。

五百罗汉第肆佰柒拾肆尊劫宾那尊者，又作摩诃劫宾那，摩诃劫宾宁、摩诃劫比拏、摩诃罽宾那、摩诃迦匹那、摩诃金毗罗。意译作黄色、房宿、大分别时。佛陀弟子之一。

尊者精通天文历数，能知星宿，为众僧中第一。

据贤愚经卷七大劫宾宁品载，师为金地国劫宾宁王之子，禀性聪明，大力勇健，于其父王崩后嗣位，兵众殷盛，威风远振，欲制压中印度，乃遣使至舍卫国向波斯匿王求贡，时佛陀在祇洹精舍，自化为转轮圣王，以神通变现而使劫宾那信服；劫宾那遂远离尘垢，出家修持，常勇猛精进，端住三昧中。后得法眼净，并证得阿罗汉果。

另据光宅法华义疏卷一、法华玄赞卷一等载，劫宾那又名房宿，系因如来预知其成道之因缘，乃化现为老比丘，宿其僧房，为之说法，劫宾那即于此夜得道。又据法华文句卷一上载，因其父母祝祷房星而得子，故名之为房宿。