【宋】佛鉴慧勤禅师

本诗直指人境俱不夺——法界万有俱是毗庐遮那法身佛的显现，有情无情各住本位，互摄互照，融归于一真法界。

“圣朝天子坐明堂”，天不可无日，国不可无君，心不可无主。圣君临朝，天下太平，欣欣向荣；人心有主，神形俱安，其乐融融。心中之主如何得见？“个事无时不现前，法法头头本天然。触境若能识自性，何劳更问祖师禅？”

“风流年少倒金樽，满院桃花红似锦”，人风流，花似锦，这是“人境两不夺”。《宗镜录》云：“繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而不杂。”真如一切现成，不假他觅，随处解脱。兹引一公案说明，有僧问杨岐：“天得一以清，地得一而宁，君王得一以治天下，衲僧得一作么生？”杨岐云：“钵盂口向天。”学者作么生会？风流年少倒金樽，满院桃花红似锦。