斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。

小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。

胸中猛虎自调服，是故异物成一家。

我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰拾叁尊

教说常住尊者

灵隐寺五百罗汉堂教说常住尊者铜像

　　诗 偈

　　生老病亡寻常事，梦幻猜疑总是空；

　　莫为儿孙做牛马，随遇而安乐融融。

　　偈解：

　　生老病亡是再寻常不过的事情了，做人不要总是幻想猜忌一些不实际的事情，幻想总是没有用的，到头来还是一场空，就好比如教育下一代，你把自己当成儿孙的牛马，颠倒人伦，为之驾驭，到头来终究会宠坏孩子，更别说你的孩子会怀有报恩心了。

　　此偈教导大众，付出多，收获却少，甚是疑惑；其实世间千奇百态的事物都会更迭，不管做什么事情都要按照事物的规律去做切不可强行逆转，独断专行。只有做到在任何环境你都能适应并感到满足、自在与感恩才是生活真谛之所在。

　　尊者法相

　　尊者法相，所现为正面安然端坐，双手扶膝，头大有发，开口微笑状。教说兼通，群邪避锋，法鼓震荡，称为时雄。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第贰拾叁尊为教说常住尊者，即说法尊。大乘佛教主张，僧人不仅要求得自身的解脱，同时还必须广施慈悲，普度众生。其八正道之第四修行法为”正业“，修行佛法的人，要不失时机地教化世间的一切众生，帮助他们脱离世俗的忧烦苦恼，皈依佛教，升往净土。

　　《华严经探玄记》卷十二有”说法尊“，尊者具有怜悯之心，有慈悲利益万物之志，不忍让众生陷于世俗烦恼。他立志要用自己的所有智慧使众生获得佛果，因此，他常住于世间，为大众讲说佛法。

　　很多人想解决自己世俗的困惑和障碍，但往往对佛法的信心如同羽毛，而世俗的烦恼障碍如同顽石。信心不足，如同羽毛砸顽石。

　　修行必须事理圆融，修行人在学习理解佛法知识的同时，还需要学会运用佛法的智慧来对治日常生活中的烦恼和痛苦。

　　依据《大乘百法明门论》，有情的烦恼大致可以总结为六大类：贪嗔痴慢疑恶见，须陀洹所断烦恼，只是六根本烦恼里的“恶见”烦恼，以及少部分的慢心、疑，而对于像贪、嗔、无明等俱生我见所引生的烦恼，须陀洹还没有来得及去修断，因为这些烦恼是二果乃至阿罗汉才能断尽的。

　　由此可明，不要着急解决你的世俗困惑和障碍，而是把注意力转移到佛法上，得到比你对困惑和障碍顽石更有信心，更坚硬的锤子，才能砸碎顽石。要坚定信心，佛法是唯一的吉祥解脱的源泉，其他轨道和方法都是佛法的辅助。