万山相倚碧漓岏，灵鹫一峰圣贤宅。

如来往昔经行处，林泉鸟兽皆逆向。

清净眷属千五百，无日不闻钟磬音。

阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二十七尊至第三十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁拾叁尊

阿㝹楼驮尊者

灵隐寺五百罗汉堂阿㝹楼驮尊者铜像

　　诗 偈

　　人生图名又图钱，半是云雾半是烟。

　　千辛万苦总成空，他乡异国莫留连。

　　偈解

　　世人大多追名逐利，深陷其中不能自拔，须知钱财是身外之物，有如过眼云烟。去他乡辛苦追求也只是白费力气，不如回家尽享清闲。

　　此偈教导我们，有时候我们可能过于追名逐利，苦溺轮回，忘却清净自性，久违本有家乡。

　　尊者法相

　　尊者法相所现为结跏趺坐，双手执念珠于前，神情凝重，目光内敛，忧思盈面。

　　阿㝹楼驮尊者精勤修为，甘于平淡，学识渊博，道行高妙。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第叁拾叁尊阿㝹楼驮，又作阿那律、阿楼驮，甘露饭王的次子。意译“如意”、“无贫”，过去世以稗饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。

　　一次，佛说法时，阿那律打起瞌睡，佛陀批评他说：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”

　　阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：“从今后，尽形寿，不再睡眠。”没有多久，阿那律因不睡眠患了眼病。

　　佛知道后，关心地劝慰他说：“修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，眼就以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。”同时，佛陀还想请名医耆婆为他治疗眼病。

　　阿那律却倔强地回答说：“我发了誓，尽形寿不再睡眠。”他依然不肯睡眠，于是不久便失明了。

　　佛对阿那律双目失明十分怜悯，教他修习金刚照明三昧。阿那律依教奉行，不久获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律都一目了然。有的人不相信佛说的弥陀净土，请阿那律以天眼通观察一下，果然不虚，那些怀疑的人都生起虔诚的信心。

　　一次，阿那律十分得意对舍利弗说：“我的清净天眼，可以看见三千大千世界；我身体可以在广阔的天空中，自由地飞翔；我的不动正念，离染去执。”

　　舍利弗批评说：“你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身体可以在天空飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心；有这三心的人，不能离烦恼得解脱。”

　　对于舍利弗的批评，阿那律虚心接受，从此再也不在别人面前说自己证得的境界。

　　阿那律问佛如何修菩萨行，佛为说八大人觉法，令其修学：

　　一、以无常观、苦空观、无我观、不净观来观察宇宙和人生一切事物。

　　二、贪欲是苦的根源，要断除贪欲才能解脱自在。

　　三、断除无厌足心，安贫乐道，追求智慧。

　　四、不间断地修福学慧，克服一切困难，战胜一切磨难，坚持到底，取得最后的胜利。

　　五、学习一切知识，破除愚昧，并以自己学的知识贡献社会。

　　六、对贫穷和愚昧的人，要给予物质上帮助，精神上安慰，不要嫌弃他们。

　　七、不染世乐，过著清净安乐生活，不做五欲的俘虏。

　　八、发愿普度一切众生，不做自了汉，将自己的一切悲愿救度众生。

　　阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，体证了宇宙人生的真理，找到了觉悟的途径。

　　佛陀逝世的前夕，问诸弟子：“我说的四谛、十二因缘，是我证悟的真理。它是世间的明灯，苦海的慈航，入道的法门，证果的要道。谁对此有什么疑问，赶快提出，当为解说。”

　　阿那律合掌恭敬地对佛说：“我们都坚信四谛、十二因缘法是宇宙人生真理。在世界上日可令冷，月可令热，雪山可以变成大海，大地可以变成废墟。佛说的四谛、十二因缘法，不可令异。”

　　阿那律的话安慰了佛一生说法的苦心，佛陀微笑着入灭了。