一身入定多身出，屈申臂顷四天下。

如世箧藏诸有物，及以丝缕舞工木。

小儿赞叹或恐怖，耆老智者但袖手。

佛说神通方便力，度脱众生具功德。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二十七尊至第三十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁拾柒尊

毗罗胝子尊者

灵隐寺五百罗汉堂毗罗胝子尊者铜像

诗 偈

人生得意尽可才，命运于君总青睐。

快马加鞭莫停歇，水到渠成龙门开。

偈解

　　人生得意之际大展其才，因为这时会得到命运的格外眷顾。尽其才能快马加鞭莫要停下，水到渠成时功名自然附身可拾。

　　此偈教导我们，当我们好运当头，做起事来得心应手的时候，须抓住机会倍加努力。待水到渠成之时，功名利禄都可到来。

尊者法相

　　尊者法相所现为附身倾坐，双手交叉，右手拢于袖中，左手执羽扇，目光内敛，神情忧苦。

　　毗罗胝子尊者心诚志坚，道行高妙。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第叁拾柒尊毗罗胝子，名删阇夜。是古印度毘蓝国人，原是一个苦行僧，以苦修为解脱之法，与佛教的正宗不相容。后来受到佛陀的点悟，归从正法，成为德行高深的罗汉。

　　在见到佛陀之前，毗罗胝子是个坚定的苦行主义者。他认为，世间众生的一切苦乐，都是前世的因果报应，如果世间的人不做恶事，也不做善事，转生到来世就没有苦乐的区别。持戒修行，转生到未来世就不会受苦。

　　毗罗胝子不但有一套理论，做起来也毫不含糊。他时常连续七天不吃不喝，而精神依然饱满。因为这个原因，他的观点受到人们的追捧，许多年轻人慕名而来，追随在他的左右。

　　佛教提倡用智慧的方法获得解脱，认为苦行对人不但没有帮助，做的过分了，还会引诱人走上邪路。

　　虽然如此，佛陀并没有舍弃毗罗胝子，为了感化他，佛陀亲自来到毘蓝国。他入乡随俗，按照苦行僧的习惯住屋顶漏雨的草屋，吃牲畜才吃的麦糠。

　　这样过了三个月之后，佛陀对毗罗胝子说：“我尝试了你们的生活，但是并没有感到有什么好处。天地的一切出产，本来没有好坏之分，我们认为坏的，也许动物觉得很好；我们认为好的，也许动物一点不喜欢。生命各取所需，合乎本性也就是顺其自然。”

　　佛陀又告诫他说，修行靠的是内心的清净，和吃什么喝什么没有关系。人的物质需要仅仅是外在形式，如果过分强调，一味苛求，反而会让人心神不宁，修行也就达不到应有的效果了。

　　佛陀的一番教诲让毗罗胝子幡然醒悟，这时他才知道自己不能进步的原因。他立刻烧掉自己苦修的茅屋，带领所有的弟子皈依佛陀，毗罗胝子是佛陀最早说服的外道领袖，他知过能改，为其他的外道提供了榜样，因为有这份功德，终于修成罗汉正果。