阅读|如来般涅槃 世间悴亦然

编辑:两车 日期:2026-04-01

由古印度马鸣菩萨创作的《佛所行赞》将释迦牟尼佛一生事迹用长篇诗歌的形式巧妙地叙述出来,在文学史上占有重要地位。七世纪时巡游印度的中国高僧义净三藏曾用“五天南海无不讽诵”(意即全印度与东南亚沿海及岛屿皆甚流行)来表现其流传之广、影响之大。明日农历二月十五,适逢本师释迦牟尼佛的圆寂纪念日,《佛所行赞》中的这段文字记录了释尊一代时教的最后说法和圆寂情形,寄托着对导师的无尽感恩与追念。

时阿那律陀,观察诸大众,

默然无所疑,合掌而白佛:

“月温日光冷,风静地性动,

如是四种惑,世间悉已无。

苦集灭道谛,真实未曾违,

如世尊所说,众会悉无疑。

唯世尊涅槃,一切悉悲感,

不于世尊说,起不究竟想。

正使新出家,情未深解者,

闻今殷勤教,疑惑悉已除。

已度生死海,无欲无所求,

今皆生悲恋,叹佛灭何速?”

佛以阿那律,种种忧悲说,

复以慈愍心,安慰而告言:

“正使经劫住,终归当别离,

异体而和合,理自不常俱。

自他利已毕,空住何所为?

天人应度者,悉已得解脱。

汝等诸弟子,展转维正法,

知有必磨灭,勿复生忧悲,

当自勤方便,到不别离处。

我已燃智灯,照除世暗冥,

世皆不牢固,汝等当随喜。

如亲遭重病,疗治脱苦患,

已舍于苦器,逆生死海流,

永离众苦患,是亦应随喜。

汝等善自护,勿生于放逸,

有者悉归灭,我今入涅槃。”

言语从是断,此则最后教。

入初禅三昧,次第九正受,

逆次第正受,还入于初禅,

复从初禅起,入于第四禅,

出定心无寄,便入于涅槃。

以佛涅槃故,大地普震动,

空中普雨火,无薪而自焰。

又复从地起,八方俱炽燃,

乃至诸天宫,炽燃亦如是。

雷霆动天地,霹雳震山川,

犹天阿修罗,击鼓战鬪声。

狂风四激起,山崩雨灰尘,

日月无光晖,清流悉沸涌,

坚固林萎悴,华叶非时零。

飞龙乘黑云,垂五首泪流,

四王及眷属,含悲兴供养。

净居天来下,虚空中列侍,

观察无常变,无忧亦无喜。

叹世违天师,眼灭一何速?

八部诸天神,遍满虚空中,

散华以供养,戚戚心不欢;

唯有魔王喜,奏乐以自娱。

阎浮提失荣,犹山頺巅崩,

大象素牙折,牛王双角摧。

虚空无日月,莲花遭严霜,

如来般涅槃,世间悴亦然。


——节录自《佛所行赞》