无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号：
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、
无对光佛、炎王光佛、清净光佛、
欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、
难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
——《佛说无量寿经》
我忆往昔，恒河沙劫，
有佛出世，名无量光。
十二如来，相继一劫。
其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
——《佛说无量寿经》
传印老和尚曾开示：＂十二光如来于净土法门，有着极为重要的意义。＂大安法师说：＂这十二如来就在这一劫的时间，相继次第出兴于世，·····十二如来，前面的无量光佛，与最后的超日月光佛，首尾呼应，这些佛号以内在的功德妙用立名，是阿弥陀佛因地功行在果觉层面上法尔自然的显示，同时，亦是为对治众生的烦恼，令众生离苦得乐而建立。
阿弥陀佛的光明德用无量，释迦牟尼佛从中拈出十二光如来，对我们娑婆世界的众生具有甚深的价值。这些佛号光明能对治我们厚重的烦恼，传达阿弥陀佛慈悲威德。＂故而，供奉十二光如来，对于净土行人来说具有无比殊胜的加持。
阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
阿弥陀佛的光明内具种种微妙殊胜的德用，十二光德是阿弥陀佛威神光明的具化，能对治众生厚重的烦恼。
十二光如来之清净光佛
南无至心归命礼 西方阿弥陀佛
南无至心归命礼 十二光如来之清净光佛
道光明朗色超绝，故佛又号清净光，
一蒙光照罪垢除，皆得解脱故顶礼。
愿共诸众生，往生安乐国。
——北魏 昙鸾大师
十二光如来之清净光佛
阿弥陀佛这个光明有清净的功德，这个清净的功德对欲界的众生很重要，这个光明主要是对治我们众生的贪欲心。
贪欲心是污染的。贪欲心重的人，他的佛性的遮蔽就很厚，智慧就会紧紧地被蒙住——不清净。
阿弥陀佛悲愍我等众生，他的光明里面有清净光。欲望不能把它有效地对治下去，我们修行佛法是没有希望的：这是轮回的根本，最重的烦恼。
如果不念佛，靠我们一天打打坐，做点其它的功夫，对这个烦恼都很难产生作用。等这个烦恼一来，你至诚恳切地念这句名号，你就发现它真的是很管用的，因为这里有清净光明的注照，专门对治这个烦恼的。
一定要从心理上厌离不净、污秽，坚决厌离。念佛就能化贪欲、化淫欲火为智慧光，是能转化的。很多人认为这种烦恼的力量是不能转化的，实际上你有智慧——观空、观不净的这个观想，再去念这句名号，这是可以转化的。
阿弥陀佛名号里面具有着令我们产生信愿的力量，信愿的产生也要靠阿弥陀佛的加持力。
阿弥陀佛首先要发一个愿，光明无量愿。他的大悲愿力要找到一个载体，就是光明。只要有众生的地方，光明就会遍照到那个地方去。这个光明的载体就把阿弥陀佛拯救我们的力量浓缩在里面。
阿弥陀佛有无量的光明德能。在无量寿经里面，释迦牟尼佛向我们介绍了其中的十二种光。
无量光，就是无有边际的光；无边光，离开空有两边的中道智慧的光；清净光，没有染污的光明，来对治我们的贪欲；欢喜光对治我们的瞋恨；智慧光，让我们产生信愿，为什么智慧光会让我们产生信愿呢？我们信愿产生不出来就说明我们愚痴，内心黑暗，没有智慧，如果内心具有般若智慧的话，他一定会产生深信切愿。正因为弥陀名号有智慧光，所以我们至诚恳切地念这句佛号就会升起我们的智慧，智慧的作用就是信愿。
清净光（治贪欲）
清净光，用以对治众生的贪欲。吾人执持名号，即可伏断淫欲烦恼。转淫欲火为智慧光，身心清凉，远离热恼。
清净光亦能除吾人多劫的罪垢，如清水珠，澄浊返清。
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