无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号：
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、
无对光佛、炎王光佛、清净光佛、
欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、
难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
——《佛说无量寿经》
我忆往昔，恒河沙劫，
有佛出世，名无量光。
十二如来，相继一劫。
其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
——《佛说无量寿经》
阿弥陀佛的光明德用无量，释迦牟尼佛从中拈出十二光如来，对我们娑婆世界的众生具有甚深的价值。这些佛号光明能对治我们厚重的烦恼，传达阿弥陀佛慈悲威德。＂故而，供奉十二光如来，对于净土行人来说具有无比殊胜的加持。
阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
阿弥陀佛的光明内具种种微妙殊胜的德用，十二光德是阿弥陀佛威神光明的具化，能对治众生厚重的烦恼。
十二光如来之无称光佛
南无至心归命礼 西方阿弥陀佛
南无至心归命礼 十二光如来之无称光佛
神光离相不可名，故佛又号无称光，
因光成佛光赫然，诸佛所叹故顶礼。
愿共诸众生，往生安乐国。
——北魏 昙鸾大师
十二光如来之无称光佛
无称光是表明我们没有办法用语言去称赞它。禅宗总是讲两句话：言语道断，心行处灭。这就是向上本分那种实相清净心的一个境界，它是离语言相的。
阿弥陀佛的光明功德是不可思议的：不可思就是难思光，不可议就是无称光。
我们世间有限的语言，很难去说清楚那种彼岸的东西。对阿弥陀佛的功德一定要放在不可思议的本位去信受，去接纳；你不可以把不可思议的东西转化为可思议的东西、可思维的东西、可称赞的东西，在这个层面当中去加以讨论。这种讨论是很难契入它的事情本相的，这就叫白云万里。
为什么真正的一个研究净土宗的人，还是要有信仰，能够解行并进为好。因为它本身就是难思光、无称光，这个决定了他要有一个对语言、名字概念那种逻辑的超越，要有一种直接的体验把控。你有一个直接体验的把控，再转化为世间人可以了解的名相、语言系统来加以传达，一定要这样他才可能做一点有意义的工作。
十二光如来的名号，是阿弥陀佛的别名，每个如来的名号，分别代表阿弥陀佛的光明功德。
阿弥陀佛有无量光明功德，所以，十二光如来是从12个方面，大概解释阿弥陀佛的威得力和功德，对于十二光如来功德含义的了解，就如对阿弥陀佛48大愿了解一样，会增强对阿弥陀佛和极乐世界的信愿!
无称光（离言说）
阿弥陀佛神光之威力，非众生言说可及之境界。《无量寿如来会》云：以难思光佛，为不可思议光佛，以无称光佛，为不可称量光佛。
阿弥陀佛光明妙德，无能用语言文字来表达。离四句（有、无、亦有亦无、非有非无），绝百非。非思议所缘境界。
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