佛陀时代的故事

　　有一天，一位外道婆罗门来到舍卫国的祇园精舍拜见佛陀，佛陀请法。

　　外道婆罗门问道：“佛陀！未来世中会有多少佛出世呢？”

　　佛陀告诉婆罗门：“未来成佛者，将有无量恒河沙数那么多。”

　　婆罗门听了以后，心想：“未来会有恒河沙数多的正等正觉者成佛出世，我应当跟随他们修行清净梵行。”因此，婆罗门欢喜地拜别佛陀而去。

　　行到半途，婆罗门心想：“我今天只有问佛陀未来有多少佛，却没有问过去有多少佛。”因此马上折返，又回到祇园精舍询问佛陀，过去有多少佛。

　　佛陀说：“过去世的佛也有如无量恒河沙数那么多。”

　　这时，婆罗门心念一想：“过去世中有无量的恒河沙数诸佛，我都不曾遇上，和他们学习，如果未来也有无量恒河沙数诸佛，我也无缘和他们亲近学习，那岂不是要生生世世错失学佛修道的因缘吗？我应当把握当下，同当下成佛的沙门瞿昙学习修道才是啊！”

　　婆罗门回到佛陀处，表白自己的意愿。

　　佛陀告诉婆罗门：“你可以于正法、戒律中出家修行梵行，成为一比丘僧。”出家后的婆罗门精进思惟正法，不久即证得阿罗汉果。

　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻，

　　此身不向今生度，更待何时度此身？

　　即时把握当下，修学正法，

　　才不至于在等待中空费时光。

　　一个人如果不能很好地把握当下，就不可能创造光辉灿烂的未来。所以，对任何一个人来说，把握当下才是最重要的。 

　　没有了当下，就没有未来。把握当下，就等于把握了将来，在没有经历太多的人世沧桑，没有遭遇太多的坎坷时，很多人都会感觉自己只是芸芸众生中的一个普通存在。一般人都会羡慕他人的优秀与成功，甘愿放弃自己原有的安稳幸福，追求更加美好的生活。 

　　当曾经的理想希望，曾经的豪情壮志，都似那河流中礁石的棱角，经历岁月的冲刷变得不再锋利愈加平滑时，当自己不再追求时，或许，原有的安逸都失去了。 

　　所有值得怀念或是不值得怀念的日子，就像流水一样一天天过去。尽管不是一杯平平淡淡的白开水，却也未曾有过轰轰烈烈。然而，总有些不被料到的安排，一次次地改变了我们。 

　　朋友的不信任，考试的不理想，父母的迁怒，工作没有成果，都在一点一点影响我们当下原本很好的心绪。好多的“当下”，从我们指间悄悄滑落，成为无可奈何的过去。我们之所以还这么平凡甚至平庸，我们之所以这么郁闷甚至这么痛苦，就是因为没有很好地把握“当下”。

　　石屋清珙禅师（1272-1352，元代高僧，临济宗第十九世禅师）有诗云：

　　过去事已过去了，未来不必预思量；

　　只今便道即今句，梅子熟时栀子香。 

　　过去的事早已经过去，不要再将它时时刻刻挂在心头。未来的事也不要过早地思量，未来的事谁都无法预知。如今只说如今话。梅子熟了尝一口；栀子花开，清香四溢，就嗅一嗅清香。如果把心思放在无用的过去和不定的未来，那么，今日的梅子和栀子花香，岂不是错过了？所以，只有把握好当下才是最重要的。 

　　过去的已经过去了，未来的还没有到来，我们无从去把握。我们唯一能把握的只有转瞬即逝的当下。有人总是回忆过去或把希望寄托在未来，而不重视当下应该做什么。

　　把握当下，大德高僧有很多的教言。我们应当一切都从当下做起，只有把握住当下，才是人生成功的关键。 

　　把握当下，就是不必为无可挽回的过去而懊恼，也不必为了遥不可及的未来而想入非非。过去，无论自己怎么辉煌怎么灿烂，也已像流星一样堕入无边的黑暗。未来更是不可预测的，并且是以今天为起点的。所以，我们能够切切实实地把握的，只有当下。 

　　把握当下，就等于踏上了成功的征程，也等于为未来莫定了基础。其实，无论做什么事情，只要能从当下开始就无所谓太早或太退，从一个行动开始，只要坚持下去就必定会有收获，就像播种下什么样的种子，就会收获什么样的果实一样。只要我们从当下开始播下一个行动，把过去的收获和未来的憧憬连接起来，就会得到一生的充实幸福。 

　　无可否认，大多数时候，很多人都没有活在今天，活在当下。年轻的时候，说的最多的是我将来要如何如何，我要开公司，我要当老板，我要出人头地。年老的时候，说的最多的恐怕又是，如果当初怎样，我现在就会好很多，悔不当初如何如何。可是，人们这么说的时候，偏偏忘了连接未来和过去的，就是当下。当下是过去的未来，是未来的过去，纠结于过去，会失去当下；失去了当下，能拥有美好的未来吗？

　　智者与小偷的故事

　　一位智者外出，碰到一个陌生人，两人谈得非常投缘，不知不觉天色已晚。

　　智者跟那个人投宿一家旅店，睡到半夜，智者听到房内有声音，就问：“天亮了吗？”陌生人回答：“还没有。” 

　　智者觉得奇怪，以为这个人能在黑暗中行动自如，定是个道行很高的人，就追问他：“你到底是谁？” 

　　那个人只好承认自己是一个小偷。

“哦，原来是个小偷。你已经偷过多少次了？”智者起身问他。

　　小偷回答说：“已经数不清了。” 

　　智者接着问：“那么，每次偷东西后，你都很快乐吗？” 

　　小偷想了想，如实回答：“刚得手的时候会觉得快乐，可过几天后，就不快乐了。” 

　　智者继续引导他说：“你原来只是一个小偷。你为什么不大偷一次，享用终身呢？” 

　　小偷非常兴奋，问智者：“你有经验吗？偷什么可以毕生享用不尽？” 

　　智者突然伸手在小偷的胸口一拍，说：“这个，你懂吗？这里有无尽的宝藏，你若懂得就会毕生受用。” 

　　小偷沮丧地说：“可是前业已成，将来又怎么能成佛？” 

　　智者大声呵斥说：“那你要将前业背到未来吗？”

　　对于修行者来说，我们不要把先前所造的各种恶业一直背在身上，结果自己越背越重。过去所造作的恶业已经过去了，唯有至诚恳切地杆悔改过修善，才能消除业障。

　　未来的事情都不可预期，因此，不可将自己“往昔所造诸恶业”都寄托在将来去忏悔。而应当从当下开始，不断修善消除往昔所造作的恶业，再通过严格持戒，广修众善，才能成就菩提，明心见性。

　　再看一则公案

　　从前，有一位将军，一直困惑于三个问题，于是装扮为一名平民，自行上山去找禅师以求得开解。

　　当将军找到禅师的时候，这位禅师正在菜园里挖地，于是将军道：“我有三个问题请禅师开导，一是做事最好的时间是什么时候？二是共事的最重要的人是谁？三是在每个时间要做的最重要的事情是什么？”

　　禅师没有回答，只是继续挖地。将军见其年老瘦弱，便接过锄头替他挖地，说：“如禅师无以回答，请告诉，我好返回。”

　　正在此时，一个受重伤的人闯入，将军便为他包扎好，让其卧于草棚。次日，此人醒来不知身在何处，看到将军便请求原谅。将军疑惑地问他原由。

　　此人道：“在一次战争中，您杀我兄，夺我财，我便立誓要杀您。得知将军自行上山，于是便埋伏于途中，不料被您的手下所伤。本想必会丧命，可今得您的解救，我愿余生为您的仆人。”将军没有想到这件事让他与一个多年来的恩怨就这样化解了。

　　将军在离开之前又重复问了禅师那三个问题，禅师道：“我已经解答了。”将军疑惑。

　　禅师解释道：“昨日你如果没有怜悯我替我锄地，你必返回，在路上难免遭到此人的袭击，所以，挖地之时是你最重要的时间；昨日如果你没有救此人，他就会丧命，你就不能与他和好，夙愿难解。因此，他就是你最重要的人；而最重要的是你照顾了他。记住，最重要的时间莫过于当下，它是唯一能支配的；最重要的人便是当下与你在一起的人；而最重要的事就是使你身边的人快乐。这便是生活的追求。”

　　将军听后顿时大悟，与那个人欣然下山。 

　　审思

　　该发生的事情，一定会在某个时候某个地方发生，谁也无法阻挡。我们唯有活好当下，才能把握自己，才能不被世事所束缚。