【唐】香严智闲禅师

《金刚经》中有“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”等类似辩证逻辑的用语，被称为“金刚三句”。《周易》云：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意岂可见乎？”就是要人在书外，言外去体会更深刻的道理。“三句后意”也是这层意思。

“书出语多虚”，孟子云：“尽信书，不如无书。”因为书不尽言，言不尽意。“虚中带有无”，读书之人可以从书中”有”的方面去理解，也可以从“无”的方面去联想和发挥，即可以从字面上去理解，也可以在字外去体会作者的用意。

“却向书前会，放却意中珠”，书前即指字外或言外。学者不可执着于书中字面意思，而应会得其“言外之意”。《庄子》云：“枢始得其环中，以应无穷。”如果能够领悟到书前之意，即得环中，觅得真髓，自然放却思维的“意中珠”，得意忘言了。读书如此，学禅如此，为人处事又何尝不是如此呢？