【唐】龟山智真禅师

开篇以释迦佛因地修忍辱的典故起兴。忍辱仙人于山林坐禅，歌利王率众游猎至此，心生嗔妒，以剑节节肢解其体。仙人安忍不动，无嗔无恨，身体旋即复原。此句为全偈立下参照：修行者所能遭遇的最猛烈逼迫，莫过于利刃加身、肢体寸断。连此等酷烈都能以禅心承当，以忍辱化之，世间更有何事不可堪忍？诗句以简驭繁，一个“曾”字将典故推至古昔，一个“被”字点明受而不拒、安然承当的姿态，已见有道者的定力。

后二句由古及今，语气一转而愈见雍容。“况”字是递进，亦是知足——忍辱仙人被割截四肢，尚能安忍无嗔；今日会昌法难未动刀剑，不过令僧人还俗休道而已，较之古人所遇，已属轻之又轻，有何可悲？称当朝为“圣朝”，语出至诚；“无此事”三字，是如实知见，不怨不尤。“只令休道”四字最见工夫，法难当前，身虽还俗，心未尝动，一句轻轻带过，不见丝毫怵迫之态。末句“亦何悲”以反问收束，看似自解，实则已将顺逆、苦乐一并勘破。全偈二十八字，无一字诉苦，无一语抗争，只见一片澄明心境，将忍辱波罗蜜落在实处。