2010年10月20日至26日，为普济十方法界冥阳有情，灵隐寺隆重启建＂二零一零年法界圣凡水陆普度大斋胜会＂。
　　
　　10月20日晚，为庄严水陆坛场，我寺隆重举行了本次水陆法会的熏坛洒净仪式，恭请我寺老都监继云法师为主法、松瑞法师为正表、常法法师为副表，一起为此次水陆胜会的熏坛洒净仪式主法。在灵隐寺及杭州佛学院两百多位法师齐诵大悲咒的袅袅梵呗声中，主法师父执持杨枝净水，依次遍洒本次水陆道场所设的各大坛口，众多来自各地的居士信众随喜参加了此次法会。整个法会过程如法如律，庄严隆重，殊胜非凡。
　　
　　 在接下来的七日七夜里，两百余位大德法师引领四众广设大坛、内坛、华严坛、法华坛、楞严坛、净土坛、诸经坛，共七大坛场，举行了诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、上供、普佛以及放焰口等各种法事活动，籍此殊胜之因缘，仰仗诸佛菩萨本愿功德，祈愿护法龙天慈悲加持，通过每天诵经、拜忏等佛事，为信众祈福消灾、报恩超度，以期冥阳两利、福慧双增；并虔诚祝祷世界和平、众生安乐，天佑中华、国运昌隆，社会和谐、国泰民安，人民幸福、六时吉祥！
　　
　　10月26日下午，举行了盛大庄严的水陆法会圆满送圣仪式，承载着僧俗大众报恩超荐、成佛利生的宏誓大愿的极乐西方船，在灵隐寺外的＂咫尺西天＂举火焚化，在主法诸师的带领下，大众法师及护法居士齐声诵念回向。至此，延续七日七夜的灵隐寺＂二零一零年法界圣凡水陆普度大斋胜会＂功德圆满。

洒净

诵经

法华坛

内坛

光泉法师上堂说法

圆满送圣　　

　　
　　小资料：
　　
　　水陆法会，又称水陆道场，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（即《梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。＂水陆＂之名，始见于宋代遵式（964～1032）的《施食正名》，谓系＂取诸仙致食于流水，鬼致食于净地＂之义。
　　
　　所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰，＂六道四生，受苦无量，何不作水陆普济群灵＂ ？帝因志公之劝，搜寻贝叶，早夜披览。及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州（今镇江）金山寺修设。
　　
　　水陆法会自宋代流行以后，很快地普及于全国，特别成为战争以后朝野常行的一种超度法会。宗赜《水陆缘起》说：＂今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无限功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。所以江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。＂、＂水陆供养的对象分上中下，上则供奉法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙；次则供养梵王帝释二十八天、尽空宿曜一切尊神；下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众、法界旁生。六道中有四圣六凡，普通供养。……未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未脱苦轮者，因此得不退转。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。＂