创建于明朝万历年间的杭州海潮寺，虽然与灵隐寺等千年以上古刹相比，历史不算很悠久，但曾与灵隐、净慈、昭庆并称为杭州四大丛林，足见其富有特色，非同一般。如今，海潮寺正在复建，有必要回顾其历史变迁，彰显其曾经的辉煌及富有特色的亮点，特别是海潮寺与民初僧教育著名学府华严大学的胜缘。海潮寺与华严大学及台湾华严莲社的殊胜因缘民国初期海潮寺与华严大学的一段殊胜因缘，是海潮寺历史上值得大书特书的光辉篇章。民国二年（1913）末，著名僧教育家、禅教皆有甚深造诣的高僧显珠月霞（1857-1917）与其师弟显亲应慈（1873-1965），应邀在上海哈同花园创办华严大学，次年招生开学，但没多久即因异教徒挑唆而无法继续
发布时间：2022-01-21
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂乾陀罗尊者铜像诗 偈远看天地白茫茫，近看阡路各成行。农田耕耘虽辛苦，丰衣足食定安康。偈解不切实际的理想，虽然高远，往往却是缥缈空洞无路可走。如果着眼自身，立足本职，反而处处是路，也不乏富足安康。此偈教导我们，切忌好高鹜远，应根据自己的能力，做自己力所能及的事。虽然辛苦，却能有效掌控，如此才能有所成就。尊者法相尊者法相所现为盘腿而坐，面露喜色，大耳长须，右手执经卷。灵隐寺五百罗汉画像
发布时间：2022-01-20
五代佛教是叙述从公元907—959五十余年间，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂，北方是五代更迭，南方则先有前蜀、吴、吴越、闽、南汉，继有荆南（又称南平）、楚、后蜀、南唐诸国（通常连同北方在后周时割据独立的北汉、合称十国）。北方兵革时兴，社会秩序受到严重破坏，国家又对佛教执行严格的限制政策；南方则各国相安，社会比较安定，帝王都热心护教，因此两方的佛教，一则勉强维持，一则续有发展，其情况各不相同。北方从后梁到后汉，各代对于佛教多因袭唐代的旧规，也例行诞节诣寺行香、斋僧、僧道对论、赐紫衣师号、度僧等事，但对僧尼的管理则比较严格。管理机构为祠部（后梁），后设功德使（
发布时间：2022-01-20
创建于明朝万历年间的杭州海潮寺，虽然与灵隐寺等千年以上古刹相比，历史不算很悠久，但曾与灵隐、净慈、昭庆并称为杭州四大丛林，足见其富有特色，非同一般。如今，海潮寺正在复建，有必要回顾其历史变迁，彰显其曾经的辉煌及富有特色的亮点，特别是海潮寺与民初僧教育著名学府华严大学的胜缘。（海潮寺文化遗产-天王殿旧址）杭州海潮寺的历史沿革据晚明吴之鲸编《武林梵志》记载，镇海禅院在永昌门外（即今望江门外），与六和塔遥遥相望。明万历三十一年（1603），僧如德、性和、海仁所建，占地约5亩多。因临江为刹，面对举世闻名的钱江潮，而俗称海潮寺。如今海潮寺前面的秋涛路，当年大体上就是钱塘江的古海塘（江堤），故寺院旁边有渡
发布时间：2022-01-20
天竺子红檐雀含，蜡梅何处问东南今日大寒，辛丑年最后一个节气此时的严寒已经爬上了最高点我们已从立春走到大寒，草木虫鱼，花影鸟鸣阳光雨水，风霜冰露我们都一一看见过、体验过再耐心地等上一阵子春水便会冲散厚实的坚冰开始新一趟的四季轮回因此大寒既是寒冷的转折也是时光与生命的回归大寒三候一候鸡乳母鸡提前感知到寒冬走到尽头在窝里准备孵小鸡，孕育新生命二候征鸟厉疾天气越是寒冷，鹰隼表现得越厉猛此时它们正盘旋在高空中物色着可以御冬的猎物三候水泽腹坚湖泽之冰坚硬厚实，一直冻到中央但寒至极处，春水已生草木枯荣，一生已终我们也站在了年岁的尽头辞旧迎新的心情愈发急迫催促着我们归家的脚步不为山川多感慨，岁穷游子自消魂一年
发布时间：2022-01-20
说咒消灾消灾经云。尔时释迦牟尼佛在净居天中。告诸宿曜。游空天众。九执大天。及二十八宿。十二宫神。一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说。炽盛光大威德陀罗尼。除灾难法。若有国王。及诸大臣。所居之处。或被五星陵逼。罗睺彗孛。妖星照临。所属本命宫宿。及诸星位。或退或入。作诸障难者。念此陀罗尼。一至心受持读诵。一切灾难皆悉消灭。即说陀罗尼曰。南无三满多。母驮喃。阿钵啰底贺多舍。娑曩喃。怛姪他。唵。佉佉。佉呬佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑发吒。沙发吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩贺。此陀罗尼能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。令诸众生。依法受持。一切灾难
发布时间：2022-01-19
紫栢尊者达观可大师像赞有大医王 治痴暗病入泥入水 拍拍成令唤醒梦宅 接续慧命为法忘身 高提祖印——香光居士董其昌紫柏达观真可禅师，俗姓沈，江苏吴江滩缺人。真可禅师少时性格雄猛，卓尔不群，坐若熊蹲，行如象步。十七岁时，欲立功名，辞亲仗剑远游。一日，行至苏州阊门，忽遇大雨，不能前进。当时，虎丘僧明觉禅师在苏州办事，偶然见到他，壮其伟岸，知是法器，遂以伞蔽之，并邀请真可禅师同归虎丘云岩寺，共进晚餐。那天晚上，真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并请求出家，明觉禅师遂予落发。受具足戒后，真可禅师曾在嘉兴东塔寺，碰到一位僧人在抄写《华严经》，心生恭敬，便跪在一旁观
发布时间：2022-01-19
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂欢喜智尊者铜像诗 偈世事无益是空叹，前途重重有难关。凭君施展回天手，灾厄可再不可三。偈解世上最无益的事就是空叹，前途虽然险恶难料，但凭着你的回天之手，灾厄最终都会被一一化解。此偈教导我们，做事一切当谨慎小心。即使遇到灾厄，也不要空自叹息，应想尽一切办法，并落实到行动中。即使灾厄再次出现，也不能放弃。尊者法相尊者法相所现为正面双脚交叉而坐，面如满月，双耳垂肩，笑逐颜开，双手举身前相对
发布时间：2022-01-18
