文荼王采纳了大臣们的建议，即刻就起程，乘着宝羽的王车，带了隆重的礼物，到林中一见面就要求迦旃延把他的夫人救活过来。迦旃延在身旁攀折了一根树枝，对文荼王说道：“大王！把这树枝带回供在宫中，要它永久常青，不要枯萎，能吗？”“这是不可能的，它已离根了，是不能再活的。”文荼王回答。“夫人业报已尽，寿命终了，要他再活过来，这怎么能够？”迦旃延以反问代替回答，文荼王顿时觉悟到死而不能再活的无常之理。迦旃延知道文荼王的心，进一步的说法道：“大王！你是国王，是全国人民所有，不是你夫人一人的；你应该把爱你夫人的一念，扩大开来，爱你全国的人民，以慈悲代替私爱，你的国家才能兴隆，人民也才会永久拥戴你为王！”文荼王一
发布时间：2024-10-14
有一次，迦旃延离开佛陀，前往很遥远的边国波罗梨园的一位长者的竹林中教化。当时这里的国王文荼王发生了不幸的事故，就是他最心爱的王妃死了。文荼王万分悲伤，不吃饭、不喝水，连政治也无心再管，每天只是流泪啜泣。死了的人，就是有权有势贵为王者，也不能叫死者再活过来。文荼王不能忘怀旧日的恩爱，命令大臣将夫人的死尸浸在麻油里，不能让他腐坏，他每天就对死尸说：“这张嘴怎么不向我说话呢？这双手怎么不来抱我呢？亲爱的！你怎么看我也不看一下？”文荼王的悲哀像没有终了的时候，大臣们急得也无法可想。想要劝谏国王不要过度悲伤，但劝谏的话，国王一句也听不进去，国王说，要他不悲伤，最好的办法就是能让夫人活过来，但是这事谁能做
发布时间：2024-10-11
昔日，佛在毗耶离城庵罗树园说法，长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行，佛开示道：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”闻佛此言，舍利弗心中感到纳闷：“若说菩萨心地清净，则佛土严净，难道佛在做菩萨时心不够清净，以致应化的佛土不净？”佛知道舍利弗心中的疑惑，于是问舍利弗：“日月能发光，普照大地，但是盲者看不见日月之光，这是日月的问题吗？”舍利弗回答：“不是的，是因为盲者的眼睛有病，才看不到日月的光明，不是日月的问题。”佛言：“众生看不见如来佛土的清净庄严，是因为被业障所遮蔽。舍利弗！如来的佛土清净庄严，是你没看见而已。”此时，螺髻梵王告诉舍利弗：“不要认为如
发布时间：2024-10-09
“妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”“是什么方法？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。“方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”“贫穷可以卖给别人？”妇人惊叫起来：“你不要乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢？”“卖给我，我肯买！”迦旃延回答。“贫穷可以卖，而且也有你买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。”“要布施！”尊者开示道：“你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。”妇人听后，智慧开朗，他到今天才明白了致富之道。但他随
发布时间：2024-10-08
萧疏桐叶上，月白露初团滴沥清光满，荧煌素彩寒风摇愁玉坠，枝动惜珠干气冷疑秋晚，声微觉夜阑——唐·戴察《月夜梧桐叶上见寒露》10月8日凌晨2:59，迎来寒露节气正所谓“露气寒冷，将凝结也”此时天气明显转凉，气温比白露更低地面的露水快要凝结成霜了我国大部分地区已进入秋季南方地区气温也持续下降东北和新疆北部地区甚至已经开始飘雪荷败蝉噤，桐残叶黄千里霜铺，鸿雁南归，一派深秋景象寒露三候初候鸿雁来宾鸿雁寄托了中国古人的许多情思算得上二十四节气中出现频率最高的物候了此时的它们正排成队列大举南迁二候雀入大水为蛤由于蛤蜊的条纹及颜色与雀鸟很相似古人便以为是天寒导致飞物入水变为了潜物三候菊有黄华天地万物皆是负阴
发布时间：2024-10-07
迦旃延在阿槃提国宣化后，想回到舍卫国听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的啼哭。尊者一见，不觉油然的生起同情的怜悯心，他怕这个妇人因失意的事想不开，而投水自杀。因此，他就向前问道：“妇人！什么事情使你伤心，为什么在这里啼哭呢？”“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。“妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”“你是没有办法的，你看世间这么不公平，贫富如此悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我被贫穷的苦折磨得实在不想活了！”妇人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住他，非常慈悲和同情的开导他道：“妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅
发布时间：2024-10-06
迦旃延的辩才无碍，长于议论，没有人能和他相比，在僧团中以及社会上，鼎鼎大名，没有人不知道的。佛陀欢喜弟子们有办法，只要稍有可取，总是加以提拔赞扬。现在迦旃延是这么一位不平凡的圣弟子，佛陀看在眼中，听在耳里，自是欢喜异常。所以，有一次在阿槃提教化的时候，佛陀就曾以迦旃延代座为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷说无常的道理。迦旃延先向佛陀顶礼，然后说道：“诸位大善知识！一切聚者都有离的时候，有生就有死，有成就有坏，世上有为诸法，山河大地，森罗万象，一切都脱离不了无常的法则！见到春天的百花开放，秋风一起，又是黄叶飘零的时候；本是青春美貌的红颜，经过寒往暑来，就是鸡皮鹤发、老态龙钟。“做人如果没有从无常中解
发布时间：2024-09-30
鲁酰遮听了以后，非常气忿的说：“我对迦旃延那么尊敬，他反而大骂我们，我一定要找他讲理！”鲁酰遮杀气腾腾的奔向迦旃延的石窟来，心想这一次非要给迦旃延难堪不可。可是见到庄严的迦旃延以后，迦旃延把刚才说过的话再重说一遍，鲁酰遮竟惭愧得低头不语。迦旃延趁机说法道：“我的好友鲁酰遮！你听我说，我们的信仰和修道，是为了生死的解脱，生命的自由，千万不可把信仰和修道形成职业化起来。现在婆罗门中的修道者，为人祭祀作法，好像当做生意在经营，离开家庭做婆罗门，有几个是真正为了修道的？很多都是为了名闻利养，自己还虚伪的装出信得很虔诚的样子，大家并不是真正为了得救，挂着宗教的招牌，遂其私欲，这是很大的悲哀！“今日的婆罗
发布时间：2024-09-27
